Aquí se reúnen, en un mismo volumen, dos libros y diversos ensayos de Dionisio Byler, sobre un tema de singular importancia en tiempos bíblicos, así como para nuestra propia generación
Desde que la Biblia cuenta que Dios prometió a Abraham y a su descendencia la posesión de una tierra nacional que ya estaba habitada por otras gentes, el problema de la violencia y el genocidio —justificados en la voluntad divina— se instala de lleno en el pensamiento religioso.
En los cuatro capítulos de Jesús y la no violencia (aparecido en 1993), se exploran los textos bíblicos para llegar a una propuesta de vidas en comunidades cristianas alternativas, donde los cristianos pueden brindar un modelo ejemplar de sociedad humana a contracorriente de nuestras civilizaciones violentas.
En 1997 se publican cinco conferencias dadas en la Universidad de Valladolid: Los genocidios en la Biblia. Aquí recorremos un amplio abanico histórico, desde los textos del Antiguo Testamento, pasando por Jesús y los apóstoles y por la transformación del cristianismo que supuso su adopción como religión del Imperio Romano. Así llegamos al testimonio de una iglesia minoritaria —y pacifista— derivada de la Reforma Protestante, para desmbocar en unas propuestas sobre el futuro de la no violencia cristiana.
Por último tenemos aquí otros siete trabajos posteriores, donde Byler vuelve a abordar esta temática de diferentes maneras, explorando especialmente la naturaleza de la revelación bíblica acerca del carácter de Dios. |
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Contenido
I.
Jesús y la no violencia
El ejemplo del Cordero
(1993)
II.
Los genocidios en la Biblia
Reflexiones sobre la violencia y no violencia en la historia del pueblo de Dios
(1997)
III.
Otros ensajos sobre justiaia y no violencia
• Prólogo
• Ensayo 1.
Reflexiones sobre el terrorismo
• Ensayo 2.
Los cristianos ante la política
• Ensayo 3.
La espiritualidad de la guerra y la violencia
• Ensayo 4.
Números 31: Historias inmorales en el texto sagrado
• Ensayo 5.
La familia de Dios en un mundo violento y cruel
• Ensayo 6.
¿Hasta cuándo, Señor?
• Epílogo.
La parábola del sembrador |
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