¿Apóstoles? Dionisio Byler — noviembre 2003
En los últimos meses se me ha preguntado desde distintos países y desde contextos eclesiales muy diversos, mi opinión sobre la propuesta de que una clave para el correcto funcionamiento de la iglesia hoy día, sería el reconocimiento de aquellas personas que Dios ha llamado a un ministerio apostólico. Alguien incluso llegó a pedirme que escribiese un libro sobre el particular.
Tiendo a tomarme con cierta seriedad esas «coincidencias» en mi vida, donde, por ejemplo en este caso, empiezo a sospechar que tal vez Dios quiera que comparta las ideas que yo pueda tener sobre el particular. No es que esté persuadido de que lo que yo vaya a escribir pueda valer a nadie de «última palabra». Pero quizá pueda contribuir, eso sí, a enriquecer el necesario diálogo, fraternal y respetuoso, sobre esta cuestión.
Soy consciente de que cuando se me pide una opinión desde contextos que yo desconozco en todos sus detalles, puedo caer en la trampa de que mis palabras parezcan dirigidas a dirimir disputas donde no estoy capacitado para opinar, y donde tal vez si las conociese bien, matizaría de otra manera las ideas que aquí expreso. Mi único deseo, sin embargo, es contribuir al diálogo y entendimiento entre hermanos, y a la edificación de la iglesia en paz, armonía, justicia y santidad.
Modelos de organización eclesiástica: Su funcionamiento y los conceptos teológicos/eclesiológicos en que se basan.
Estructuras eclesiásticas habituales:
Tras dos mil años de cristianismo y 500 desde la Reforma Protestante y el movimiento anabaptista del siglo XVI, no abordamos desde cero, en un vacío, la cuestión de la naturaleza de la Iglesia y la cuestión de la relación más óptima —o divinamente ordenada— entre iglesias locales. Los cristianos hemos evolucionado cinco modelos de organización eclesiástica (que yo conozca: seguramente existen más). Las diversas maneras de entender la naturaleza de la Iglesia determinan cómo se entiende la autoridad, su elección y su función; y cómo se han de relacionar entre sí las autoridades y las iglesias locales.
[Sigue una descripción de los siguientes modelos:]
a. Sistema episcopal (inclusive la variante papal)
b. Sistema presbiterial
c. Sistema congregacional o independiente
d. Sistema apostólico
e. Sistema denominacional
[Por último, algunos comentarios específicos sobre el modelo apostólico:]
1. Poder y autoridad
2. Compatibilidad con la tradición menonita
3. Realismo a largo plazo
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