Tres estudios en estrategia de misión
por Wilbert R. Shenk

Ponencias para la Global Mission Fellowship
en asociación con el Congreso Mundial Menonita
18-20 de septiembre, 2006 — Almaty, Kazajstán

Una de las características que definen el movimiento misionero moderno fue el énfasis en desarrollar estrategias eficaces.  Hacia 1819 ya se proponían planes estratégicos para la evangelización mundial.  Los líderes en misiones estaban interesados en la cuestión del empleo eficiente de su personal y sus recursos económicos.  A la vez, existía una confianza creciente en el potencial que encerraba la aplicación a la empresa misionera, de técnicas racionales de planificación y gestión.  El énfasis recaía siempre en el empleo de herramientas y procedimientos pragmáticos.  Es así como la estrategia no se ha visualizado desde un punto de vista teológico o misionológico.  Los presentes tres estudios enfatizan que la cuestión de las misiones es esencialmente teológica.  Las dimensiones pragmáticas no dejan de ser importantes pero no pueden ser las preeminentes.

I.  Misión cambiante

Como sugiere nuestro título, «la misión cambiante» nos impulsa en dos direcciones.  (a) La teología y práctica misionera asumirá inevitablemente los rasgos de un contexto histórico y cultural en particular.  Para que el testimonio sea vital, no puede limitarse a reproducir las formas, métodos y estrategias del pasado.  La misión ha de deshacerse de lo desfasado y adoptar lo nuevo si pretende ser eficaz.  (b) La visión de la misión en el Nuevo Testamento es el evangelio de Jesús el Mesías como motor impulsor de cambios.  La teología misionera es hoy presa de fuerzas y modelos que reducen el evangelio para adaptarlo a patrones culturales e ideológicos.  Los misioneros eficaces habrán de cultivar una sana introspección autocrítica respecto a sus presuposiciones y métodos.
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II.  Cruzar fronteras

El testimonio misionero requiere cruzar fronteras: esas barreras que separan pueblos, trincheras entre la fe y la incredulidad, ideologías y diferencias religiosas que enfrentan entre sí a las personas.  El debate sobre estrategia de misiones se ha centrado principalmente en las dimensiones prácticas de la labor misionera.  Lo que proponemos aquí es una teología de fronteras que toma sus pautas esenciales del ejemplo de Jesús el Mesías.  Así descubrimos que la temática de la reconciliación es esencial para esa teología.
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III.  Una perspectiva anabaptista de la misión

Los anabaptistas del siglo XVI nos pueden servir como un caso particular de movimiento de renovación definido por su impulso misionero.  Los anabaptistas entendían la misión fundamentalmente como un discipulado y como el cometido a hacer discípulos.  En esta tradición la estrategia más importante es la de formar discípulos que piensan y se comportan como Jesús el Mesías; es decir, son discípulos misioneros.
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