18 de marzo de 2019 \u2022 Lectura: 3 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
autoridad<\/strong> \u2014 Me parece que en nuestro uso corriente, el concepto de autoridad tiene (por lo menos) tres sentidos: 1. La capacidad o facultad reconocida para hacer valer un concepto, una opini\u00f3n, un juicio determinante, o para ejecutar una decisi\u00f3n o acci\u00f3n. 2. La persona que posee autoridad en ese primer sentido. 3. Un documento \u2014una ley o un libro de texto, por ejemplo\u2014 escrito por tal persona (segundo sentido).<\/p>\n\n\n\n En el griego del Nuevo Testamento la palabra que me viene inmediatamente a la mente es exous\u00eda<\/em>. Despu\u00e9s hay, igual que en espa\u00f1ol, una multitud de palabras relacionadas (potestad, se\u00f1or\u00edo, principado, majestad, etc.) y personas que tienen autoridad: rey, ungido (cristo<\/em>), se\u00f1or, maestro, rabino, sacerdote, etc. Y Dios y \u00abel Se\u00f1or\u00bb, naturalmente. Tambi\u00e9n: la Escritura, la Ley, Mois\u00e9s, los profetas, etc., con referencia a los escritos sagrados de Israel.<\/p>\n\n\n\n En general el hebreo b\u00edblico se presta menos que el griego a expresarse con abstracciones como la palabra \u00abautoridad\u00bb. Puede expresar las mismas profundidades, pero de otras maneras. Describir una monta\u00f1a que echa humo y un estruendo que deja a todos espantados cuando el Se\u00f1or habla, no deja lugar a dudas de que el Se\u00f1or est\u00e1 hablando con autoridad<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cuando Jes\u00fas define la autoridad como servicio, cuando dice que \u00e9l est\u00e1 presente entre sus disc\u00edpulos y en la sociedad como los esclavos que sirven a los comensales, no est\u00e1 diciendo nada particularmente novedoso. La propaganda oficialista ya ven\u00eda vendiendo desde hac\u00eda miles de a\u00f1os la idea de que quien manda en el fondo est\u00e1 sirviendo. A los reyes les gustaba presentarse como \u00abpastores\u00bb benignos y como \u00absiervos\u00bb al servicio del pueblo.<\/p>\n\n\n\n Esto sigue en pie hoy d\u00eda. Las m\u00e1ximas autoridades de gobierno suelen designarse como ministros<\/em>, palabra derivada del lat\u00edn para decir sirviente<\/em> o servidor<\/em>. Mandan con mano firme en sus respectivos ministerios.<\/em> Ministerio<\/em> es tambi\u00e9n una palabra favorita para designar a las autoridades eclesiales; que pueden o no, seg\u00fan cada caso, tener actitudes y conductas aut\u00e9nticamente serviciales.<\/p>\n\n\n\n La autoridad de Jes\u00fas, sin embargo, emanaba de la fe que inspiraba y por la cual la gente experimentaba curaciones. Emanaba de su sencillez y humildad aut\u00e9ntica, su falta de medios visibles para conseguir nada. Si alguna vez se mostr\u00f3 combativo, fue para enfrentarse a las autoridades religiosas y pol\u00edtico-militares que oprim\u00edan a los de condici\u00f3n humilde como \u00e9l. Fue f\u00e1cil para Pilato acabar con \u00e9l. Jes\u00fas ten\u00eda muchos admiradores, s\u00ed, pero jam\u00e1s los manipul\u00f3 para fomentar una turba como la que grit\u00f3 contra \u00e9l \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb. Lo que Jes\u00fas no tuvo ese d\u00eda fue amigos influyentes en la corte, ni grandes cantidades de dinero para sobornar. Para \u00e9l, lo de servir no era parip\u00e9 para la galer\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Es inolvidable la escena cuando al observar c\u00f3mo sus disc\u00edpulos rivalizaban por ser el que m\u00e1s pintaba, puso en medio de ellos a un ni\u00f1o. Aunque tal vez fuera un esclavo: en griego el t\u00e9rmino paid\u00edon <\/em>significa \u00abp\u00e1rvulo\u00bb pero tambi\u00e9n \u00abesclavo\u00bb, por cuanto en el mundo grecorromano ambos se caracterizaban por carecer de derechos. Lo puso en medio de los disc\u00edpulos y dijo que el que quiere ser importante debe ser como este.<\/p>\n\n\n\n Pablo dijo sobre Jes\u00fas que:<\/p>\n\n\n\n [\u2026] No consider\u00f3 que ser igual a Dios fuera algo a que aspirar sino que se vaci\u00f3. Fue un siervo que naci\u00f3 igual a todo el mundo. Y en su condici\u00f3n humana se dobleg\u00f3 obedientemente hasta la muerte, muerte bajo tortura inhumana\u00a0<\/em>(Fil 2,6-8)((Traducciones m\u00edas de la Biblia, aqu\u00ed y en todo el art\u00edculo.)).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Antes de describir as\u00ed la \u00abcarrera\u00bb de Jes\u00fas, hab\u00eda instado a sus lectores:<\/p>\n\n\n\n Esta misma sea la actitud en vosotros que fue la de Cristo Jes\u00fas<\/em> (Fil 2,5).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Pedro tambi\u00e9n vio la muerte de Jes\u00fas como regla para sus seguidores, como un ejemplo autoritativo<\/em>, si se quiere: Dirigi\u00e9ndose a los creyentes que eran esclavos dom\u00e9sticos, les recomienda obedecer sin perderles el miedo a los amos, tanto a los buenos como a los malos, reconociendo que muchas veces acabar\u00edan sufriendo injusticias (1 P 2,18-19).<\/p>\n\n\n\n [\u2026] Si actuando como es debido os castigan y lo aguant\u00e1is con paciencia, Dios lo tiene en cuenta como gracia. En esto consiste vuestro llamamiento, por cuanto Cristo sufri\u00f3 por todos vosotros, dej\u00e1ndoos ejemplo para que os comport\u00e9is como \u00e9l <\/em>(1 P 2,20-21).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Esa fue, entonces, la \u00abautoridad\u00bb de Jes\u00fas: sus padecimientos como si hubiese sido un esclavo dom\u00e9stico, como ejemplo a seguir.<\/p>\n\n\n\n Esta es, en fin, la autoridad en el reino de Dios. Una autoridad contraria a como entiende el concepto de autoridad todo el mundo. Pero tal vez no del todo imposible de entender. No es dif\u00edcil reconocerle autoridad \u2014autoridad moral, autoridad leg\u00edtima\u2014 a Jes\u00fas ni a los que se comportan como \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n