22 de mayo de 2020 \u2022 Lectura: 8 min. R<\/strong>econozco que siempre me ha inquietado la historia de Marta y Mar\u00eda, donde Jes\u00fas pareciera reprender a Marta por responsabilizarse de atender correctamente a sus hu\u00e9spedes en lugar de escucharle hablar.<\/p>\n\n\n\n Estoy seguro que lo que pongo a continuaci\u00f3n no ser\u00e1 muy original. Al fin y al cabo esta historia lleva dos mil a\u00f1os en el evangelio, y no me cabe duda de que habr\u00e1 bastantes personas \u2014tal vez especialmente mujeres y amas de casa\u2014 que lo han meditado mucho y habr\u00e1n llegado a conclusiones parecidas a estas.<\/p>\n\n\n\n Vayamos primero al texto (en traducci\u00f3n m\u00eda). La an\u00e9cdota solo aparece en el evangelio de Lucas, aunque en Juan hallamos otra versi\u00f3n a la que me referir\u00e9 al final:<\/p>\n\n\n\n Lu 10<\/sup><\/strong>,38 <\/sup>Seg\u00fan avanzaban, llegaron a cierta poblaci\u00f3n. Se hosped\u00f3 en casa de una tal Marta. 39<\/sup> Viv\u00eda con ella su hermana, Mar\u00eda, que se sent\u00f3 junto a los pies del Se\u00f1or para escucharle hablar. 40<\/sup> Marta, sin embargo, se tuvo que apartar por su gran entrega a la hospitalidad. Al rato se plant\u00f3 ante \u00e9l y dijo:<\/p> \u2014\u00bfEs que no le importa a usted que mi hermana me deja sola para atenderles? D\u00edgale entonces que me eche una mano.<\/p> 41<\/sup> \u2014\u00a1Ay, Marta! \u2014contest\u00f3 el Se\u00f1or\u2014. Te veo muy estresada con todo lo que hay que hacer. 42<\/sup> No hac\u00eda falta m\u00e1s que lo m\u00ednimo. Pero en cuanto a Mar\u00eda, ha elegido la mejor parte y no hay quien se lo quite.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n En primer lugar, hay que decir que la hospitalidad es una responsabilidad ineludible, un deber sagrado, especialmente si aparece en casa alguien tan importante como Jes\u00fas. El texto no pone que se hospedasen en la misma casa los disc\u00edpulos tambi\u00e9n, pero me ha parecido veros\u00edmil suponerlo. Esto ayudar\u00eda a explicar el agobio que vive Marta.<\/p>\n\n\n\n La hospitalidad no es una opci\u00f3n. Es una obligaci\u00f3n. Es adem\u00e1s una virtud importante. En varias de sus ep\u00edstolas, Pablo y tambi\u00e9n Pedro instruyen a los fieles ser hospitalarios. La carta a los Hebreos a\u00f1ade el aliciente de que algunos, sin saberlo, por hospitalarios acabaron con \u00e1ngeles por hu\u00e9spedes.<\/p>\n\n\n\n Bien es cierto que Jes\u00fas le dice a Marta que con una sola cosa se daba por satisfecho \u2014tal vez un bocata sencillito\u2014, pero no hay nadie en todo el mundo mundial, que ante una visita tan importante, iba a aceptar eso. Est\u00e1 muy bien, por supuesto, que Jes\u00fas diga que no hace falta m\u00e1s que una sola cosa; de hecho, era un poco de rigor que lo dijera. Pero no hay nadie que le har\u00eda caso. Todos habr\u00edamos reaccionado como Marta, procurando agasajar a toda esta comitiva de la mejor manera que pod\u00edamos.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9, entonces, parece Jes\u00fas re\u00f1ir a Marta y no a Mar\u00eda, y al contrario, felicita a Mar\u00eda por haber elegido la mejor parte, que no hay quien se la quite? Aqu\u00ed van algunas ideas:<\/p>\n\n\n\n 1. Lo que hace Marta hab\u00eda que hacerlo<\/strong>, est\u00e1 claro. La cuesti\u00f3n es con qu\u00e9 estado de \u00e1nimo se hace. Una pod\u00eda hacerlo con ilusi\u00f3n y alegr\u00eda. Al final, mientras comen y cuando se levanten de la mesa, a la que van a felicitar y agradecer la buena alimentaci\u00f3n que les han servido, lo delicioso que estaba todo, es a Marta, no a Mar\u00eda. Si se quedan la noche, a quien van a agradecer el lugar que les han preparado y disculparse por las molestias, es a Marta, no a Mar\u00eda. De quien se van a acordar por lo bien que los han recibido en esa poblaci\u00f3n, va a ser Marta, no Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Todo esto es motivo de alegr\u00eda, de ilusi\u00f3n. Es emocionante. S\u00ed, es mucho trabajo tambi\u00e9n, por supuesto. Pero la recompensa ser\u00e1 tambi\u00e9n enorme, en las expresiones de gratitud del Se\u00f1or y de toda la comitiva que le acompa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Pero Marta echaba todo eso a perder por alimentar un sentimiento de resentimiento contra su hermana por no echarle una mano. No digo que estuviera bien que Mar\u00eda le dejase todo el agobio a Marta. La vida est\u00e1 llena de situaciones injustas, sin embargo, donde unos hacen de m\u00e1s porque otros hacen de menos. Esto es m\u00e1s o menos inevitable. Ojal\u00e1 no fuera as\u00ed. El caso es que por estar tan pendiente de la nula colaboraci\u00f3n de Mar\u00eda, Marta desperdiciaba la oportunidad \u00fanica en la vida que se le hab\u00eda presentado, de servir al Se\u00f1or con ilusi\u00f3n, con gracia, con alegr\u00eda, y con un inmenso sentimiento de gratitud por el privilegio que esto supon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Las mismas cosas se pueden hacer con ilusi\u00f3n, gracia y cari\u00f1o; o con resentimiento y enfado, malhumoradamente. Marta se hab\u00eda dejado llevar, por las circunstancias, a lo segundo.<\/p>\n\n\n\n 2. Puestos a reconvenir a Mar\u00eda<\/strong> \u2014o sencillamente pedirle que colaborara con el trabajo\u2014 Marta podr\u00eda haber hablado con Mar\u00eda a solas. Lo que escoge, sin embargo, es montar un numerito delante del Se\u00f1or y los dem\u00e1s hu\u00e9spedes. El resultado es humillarla, acusarla p\u00fablicamente de haragana y en absoluto hospitalaria. Y a la vez el resultado es hacer que el Se\u00f1or y los dem\u00e1s hu\u00e9spedes se sientan inc\u00f3modos, violentos, ante la situaci\u00f3n dom\u00e9stica que han creado con su visita.<\/p>\n\n\n\n El verbo griego que he traducido como \u00abse plant\u00f3<\/em> (ante Jes\u00fas)\u00bb indica una postura de antagonismo contra el propio Jes\u00fas, una postura m\u00e1s o menos hostil. El resentimiento contra Mar\u00eda se traslada a resentimiento contra la situaci\u00f3n entera y \u2014otra vez\u2014 el resultado es hacer que los invitados se sientan inc\u00f3modos. La propia virtud hospitalaria que estaba queriendo ejemplificar Marta, se ve\u00eda frustrada por hablar de ello a Jes\u00fas. Ella podr\u00eda haberle hecho se\u00f1ales a Mar\u00eda de que quer\u00eda hablar con ella en la cocina; y all\u00ed, cerrada la puerta, pedirle que le echara una mano. Pero no, lo que hizo fue humillarla delante de todos, y de paso m\u00e1s o menos culpar a Jes\u00fas, expresarse de tal manera que su enfado parec\u00eda ser con Jes\u00fas tanto como con Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n 3. Como en tantas familias, Marta y Mar\u00eda<\/strong> parecen padecer de falta de comunicaci\u00f3n adecuada. Marta piensa que Mar\u00eda tendr\u00eda que haberse dado cuenta que hac\u00eda falta su colaboraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed me identifico con Mar\u00eda, porque con la cabeza en mis cosas, en mis libros y la teolog\u00eda y tal, suelo no darme cuenta de todo lo que hay que hacer en la casa. Estoy dispuesto a colaborar, por supuesto, pero si no me se\u00f1alan lo que tengo que hacer no suelo darme cuenta. Es un defecto, seguramente, no lo niego. Pero habl\u00e1ndolo, con comunicaci\u00f3n fluida y sin esperar a que afloren los resentimientos, aqu\u00ed estoy para lo que haga falta.<\/p>\n\n\n\n Marta y Mar\u00eda necesitaban un poco de eso, seguro que regularmente en su vida. Porque si esto pas\u00f3 ese d\u00eda, cabe suponer que hubiera otros d\u00edas tambi\u00e9n cuando la despistadilla iba a lo suyo, sin darse cuenta que Marta necesitaba algo de colaboraci\u00f3n. No era \u2014no necesariamente\u2014 maldad ni falta de disposici\u00f3n. Era tener la cabeza en sus cosas que la apasionaban, como esto de sentarse a escuchar a Jes\u00fas hablar.<\/p>\n\n\n\n 4. \u00bfEn qu\u00e9 consist\u00eda \u00abla mejor parte\u00bb<\/strong> que escogi\u00f3 Mar\u00eda, entonces? El texto del evangelio no lo dice, pero yo puedo imaginar que era esa sencillez de coraz\u00f3n para entregarse a escuchar al Se\u00f1or. Cierta inconsciencia, tal vez es verdad, de las responsabilidades de la casa; pero una actitud pura, sencilla, entregada a lo que la apasionaba.<\/p>\n\n\n\n Si Marta hubiera tenido esa actitud y si era lo que de verdad deseaba, bien pudiera haberse sentado tambi\u00e9n a escuchar a Jes\u00fas. Despu\u00e9s ellas dos, con prisas y risas por c\u00f3mo se les hab\u00eda pasado la hora sin darse cuenta, habr\u00edan apa\u00f1ado como pod\u00edan para prepararlo todo. Tal vez Jes\u00fas y sus acompa\u00f1antes habr\u00edan echado una mano tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no. Colaborando todos, charlando y riendo, habr\u00edan sido momentos memorables.<\/p>\n\n\n\n Pero si lo que Marta quer\u00eda hacer de verdad era dedicarse a servir al Se\u00f1or como anfitriona excelente, haber hecho eso tambi\u00e9n con sencillez de coraz\u00f3n, con alegr\u00eda\u2026 La \u00abmejor parte\u00bb de Mar\u00eda, entonces, habr\u00eda sido esa sencillez y alegr\u00eda de coraz\u00f3n al dedicarse a lo que hac\u00eda.<\/p>\n\n\n\n 5. Pero en el evangelio de Juan<\/strong> se relata algo bastante diferente aunque con los mismos protagonistas:<\/p>\n\n\n\n Jn 12,<\/sup><\/strong>2 <\/sup>En aquel lugar le pusieron una cena. Marta les serv\u00eda y L\u00e1zaro era uno de los comensales. 3<\/sup> Pero Mar\u00eda tom\u00f3 un frasco de perfume de nardo aut\u00e9ntico, car\u00edsimo, y moj\u00f3 los pies de Jes\u00fas. Entonces con sus cabellos le sec\u00f3 los pies. La casa se llen\u00f3 del aroma del perfume. [En los vers. 4-6, Judas se queja del despilfarro.]<\/span> <\/span>7<\/sup> Pero Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p> \u2014D\u00e9jala en paz, que vaya haciendo esto anticip\u00e1ndose a mi sepultura.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Juan, entonces, identifica este acto de Mar\u00eda con otra ocasi\u00f3n, que Lucas ya hab\u00eda contado en el cap\u00edtulo 7. En aquella ocasi\u00f3n, seg\u00fan Lucas, una \u00abmujer pecadora en la ciudad\u00bb, clara alusi\u00f3n a la prostituci\u00f3n, llora y no deja de besar los pies de Jes\u00fas mientras los moja con perfume car\u00edsimo de nardos y se los seca con sus cabellos. Sobre esa mujer coment\u00f3 Jes\u00fas que a quien mucho se le perdona, mucho ama.<\/p>\n\n\n\n Para Lucas estas dos ocasiones son diferentes, son diferentes las mujeres y es diferente el lugar. Pero a Juan le pareci\u00f3 oportuno hacer de ambas historias, una.<\/p>\n\n\n\n Siguiendo a Juan, entonces, tal vez lo que hubiera en juego al estar Mar\u00eda sentada a los pies de Jes\u00fas, fuera mucho m\u00e1s intenso que solamente escuchar sus palabras. Si Mar\u00eda estaba experimentando el perd\u00f3n consolador de Jes\u00fas, si estaba recibiendo de \u00e9l una nueva oportunidad para su vida, un nuevo empezar como hija amada de Dios\u2026 Si esto es lo que estaba experimentando Mar\u00eda, nada extra\u00f1a que perdiera noci\u00f3n del tiempo y olvidara sus responsabilidades de anfitriona con invitados.<\/p>\n\n\n\n La pobre Marta, que iba a lo suyo como tambi\u00e9n era necesario, no se estaba enterando. Pero qu\u00e9 miserable, qu\u00e9 fuera de lugar resultar\u00eda su contrariedad y su queja, si fuese este el caso. La \u00abmejor parte\u00bb de Mar\u00eda habr\u00eda sido, en tal situaci\u00f3n, la extraordinaria experiencia de ser perdonada. Esto ser\u00eda profund\u00edsimo, por supuesto. Pero Lucas ya ha indicado que se trataba de dos personas diferentes, dos lugares diferentes, dos ocasiones diferentes.<\/p>\n\n\n\n Lo que s\u00ed nos deja este punto, sin embargo, es la idea de que antes de criticar, bueno es enterarse qu\u00e9 es lo que motiva una conducta que nos parece negativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Reconozco cierta inquietud con la historia de Marta y Mar\u00eda, donde Jes\u00fas pareciera reprender a Marta por responsabilizarse de atender correctamente a sus hu\u00e9spedes en lugar de escucharle hablar. Propongo aqu\u00ed algunas ideas de lo que me parece que puede encerrar este peque\u00f1o incidente de discordia en una familia. 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Lienzo de Andrea Commodi, s. XVII, Mujer en la cocina<\/em> (detalle)<\/p>\n\n\n\n