30 de julio de 2020 \u2022 Lectura: 7 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
H<\/strong>ace unos d\u00edas escrib\u00eda sobre Pedro en casa de Cornelio. Hoy quiero hacer algunos comentarios sobre el resumen que brinda Lucas, de lo que pudo haber dicho Pablo en el Are\u00f3pago de Atenas.<\/p>\n\n\n\n Para empezar, habr\u00eda que entender qu\u00e9 era el Are\u00f3pago. Lucas pone que((Lo que sigue, aqu\u00ed y m\u00e1s adelante, es mi traducci\u00f3n echa para esta ocasi\u00f3n)):<\/p>\n\n\n\n Hch 17,<\/sup><\/strong>16 <\/sup>En Atenas, mientras esperaba que llegasen [Silas y Timoteo], el esp\u00edritu de Pablo se alter\u00f3 mucho al observar que la ciudad estaba entregada a \u00eddolos. 17<\/sup> Se puso a discutir en la sinagoga con los jud\u00edos y los devotos; y en la plaza, todos los d\u00edas con los que encontraba all\u00ed. 18<\/sup> Y algunos de los fil\u00f3sofos epic\u00fareos y estoicos hablaron tambi\u00e9n con \u00e9l.<\/p> \u2014\u00bfQu\u00e9 es lo que pretende este charlat\u00e1n? \u2014preguntaban unos.<\/p> \u2014Parece estar promoviendo dioses extranjeros \u2014opinaban otros, pensando que evangelizaba sobre \u00abJes\u00fas\u00bb y \u00abResurrecci\u00f3n\u00bb.<\/p> 19<\/sup> Lo llevaron arrestado ante el Are\u00f3pago y dijeron:<\/p> \u2014Tiene usted que dar explicaci\u00f3n; qu\u00e9 es esta su ense\u00f1anza novedosa. 20<\/sup> Nos parece extra\u00f1o lo que hemos o\u00eddo, y queremos saber qu\u00e9 quiere decir. 21<\/sup> \u2014Porque a todos los ateneos, y a los extranjeros residentes all\u00ed, solamente les interesaba contar y o\u00edr novedades.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La menci\u00f3n de los fil\u00f3sofos y el inter\u00e9s de los atenienses en contar y o\u00edr novedades, da la impresi\u00f3n de que el Are\u00f3pago fuera alg\u00fan tipo de foro o tertulia ociosa.<\/p>\n\n\n\n Siglos atr\u00e1s, el Are\u00f3pago hab\u00eda sido algo m\u00e1s o menos comparable al senado de los romanos; pero ahora sus funciones ven\u00edan limitadas a solamente juzgar cr\u00edmenes que pudieran desembocar en pena de muerte. As\u00ed que llevarse a Pablo al Are\u00f3pago para que diera cuenta de su ense\u00f1anza no era ninguna trivialidad inocente. Ven\u00eda a estar acusado de soliviantar al pueblo con ideas contrarias a la paz y moral y convivencia c\u00edvica. O algo as\u00ed, puesto que seg\u00fan le fuera en el Are\u00f3pago, podr\u00eda acabar condenado a muerte.<\/p>\n\n\n\n El inter\u00e9s de los atenienses en o\u00edr cosas nuevas ser\u00eda, entonces, una tendencia peligrosa a dejarse arrastrar a alzamientos contra el orden p\u00fablico. Y esto ser\u00eda lo que pretend\u00edan evitar al arrestar a Pablo y llev\u00e1rselo a juicio en el Are\u00f3pago. No es dif\u00edcil imaginar por qu\u00e9 lo cre\u00edan peligroso. Seg\u00fan c\u00f3mo se contara de segundas o terceras lo que parec\u00eda decir Pablo, se pod\u00eda entender que promocionaba a un pretendiente a rey en Judea crucificado por los romanos, pero cuyos seguidores dec\u00edan que volv\u00eda a estar vivo y segu\u00edan creyendo rey contra la autoridad de C\u00e9sar.<\/p>\n\n\n\n Con su defensa Pablo consigue salvar el pellejo, pero al precio de que el Are\u00f3pago lo juzgara tan rid\u00edculo, tan c\u00f3mico, que no pod\u00eda suponer ning\u00fan peligro real:<\/p>\n\n\n\n 22<\/sup> De pie entonces Pablo en medio del Are\u00f3pago, dijo:<\/p> \u2014Ateneos, veo que sobre todas las cosas cumplen ustedes con la religi\u00f3n. 23<\/sup> Al pasear y observar las evidencias de su lealtad al C\u00e9sar, encontr\u00e9 un pedestal con la inscripci\u00f3n: \u00abAl dios ignoto\u00bb. Aquel que ustedes honran sin conocerlo, es precisamente el que les anuncio yo. 24<\/sup> Ese dios cre\u00f3 el universo y todo lo que en \u00e9l hay. Siendo el amo de cielo y tierra, no habita en templos hechos por el hombre 25<\/sup> ni necesita que le cuidemos los humanos. \u00c9l es quien da a todo ser el vivir y respirar y todo lo dem\u00e1s.<\/p> 26<\/sup> \u2014De la misma estirpe hizo \u00e9l todas las gentes de la humanidad sobre la superficie de la tierra, delimitando sus a\u00f1os y los lugares donde viven. 27<\/sup> En esas condiciones buscan a Dios aunque a tientas, por si acaso lo consigan hallar, y eso que no est\u00e1 lejos de ninguno de nosotros, 28<\/sup> por cuanto en \u00e9l vivimos y nos movemos y existimos. Esto mismo ha dicho tambi\u00e9n un poeta de ustedes: \u00ab\u2026 por cuanto somos una misma raza que procede de \u00e9l\u00bb.<\/p> 29<\/sup> \u2014Puesto que somos una raza que procede de Dios, no cabe concebir que Dios se pueda parecer a oro o plata o piedra modelados por un escultor seg\u00fan la imaginaci\u00f3n humana.<\/p> 30<\/sup> \u2014Si bien ha hecho vista gorda en los tiempos de ignorancia, ahora demanda Dios un cambio radical a toda la humanidad en todo lugar. 31<\/sup> A tal fin ha fijado un d\u00eda cuando va a juzgar a todo el mundo con justicia, en la persona que \u00e9l ha determinado. De lo cual da fe ante todos, el hecho de haberlo levantado de entre los muertos.<\/p> 32<\/sup> Pero al o\u00edr lo de levantar muertos algunos se echaron a re\u00edr y otros azuzaban: \u00ab\u00a1Anda! \u00a1Cu\u00e9ntanos otra!\u00bb 33<\/sup> Y as\u00ed es como Pablo sali\u00f3 de all\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Es marcadamente distinto este discurso del de Pedro en casa del militar romano Cornelio. Y es marcadamente diferente el resultado tambi\u00e9n. En aquella otra ocasi\u00f3n, al derramarse sobre los oyentes el Esp\u00edritu, Pedro ni siquiera pudo terminar lo que iba a decir. En esta ocasi\u00f3n tampoco sabemos qu\u00e9 m\u00e1s pensaba decir Pablo, porque el \u00abesp\u00edritu\u00bb que cay\u00f3 sobre los oyentes fue de risa y mofa.<\/p>\n\n\n\n Me parece que tenemos aqu\u00ed una indicaci\u00f3n de las dificultades a\u00f1adidas que tiene proclamar el mensaje de Cristo donde hay pocos elementos en com\u00fan con los oyentes. El centuri\u00f3n Cornelio viv\u00eda en tierra de Palestina. Pedro indica claramente saber que ellos conoc\u00edan bien la fe jud\u00eda y lo que se contaba sobre Jes\u00fas. Aunque pagano, Cornelio buscaba a Dios en oraci\u00f3n cuando recibi\u00f3 una visi\u00f3n que le mandaba invitar a Pedro. Hay aqu\u00ed, entonces, muchos elementos de conocimiento en com\u00fan y una marcada influencia de la religi\u00f3n y espiritualidad jud\u00eda. Los \u00fanicos elementos que faltaban eran aceptar que Jes\u00fas era el mes\u00edas prometido, y decidirse a adoptar la fe jud\u00eda (y su mes\u00edas, Jes\u00fas).<\/p>\n\n\n\n En Atenas, Pablo carece de todos esos elementos en com\u00fan. Procura sortear ese obst\u00e1culo con su referencia al dios ignoto y la cita de un poeta griego, pero al final no ha sido posible superar el abismo que existe entre las ideas de ellos y el mensaje que predica Pablo.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed tambi\u00e9n, nosotros vivimos en un mundo donde es menos cada d\u00eda, cada a\u00f1o que pasa, lo que tenemos en com\u00fan los que de verdad creemos en el Dios de la Biblia y en su Hijo Jes\u00fas, y la gente que vive a nuestro alrededor.<\/p>\n\n\n\n Nuestras dificultades acaso sean mayores que las que afront\u00f3 Pablo en Atenas. Ellos pod\u00edan sospechar que Pablo soliviantaba a las masas populares con la propaganda de otro rey que C\u00e9sar. (De lo que salieron de dudas al echarse a re\u00edr y decidir que sus disparates no supon\u00edan ning\u00fan peligro.) Pero nuestro entorno secularizado est\u00e1 convencido de que el cristianismo y el clero cristiano son \u00ablos malos de la pel\u00edcula\u00bb. <\/p>\n\n\n\n En el cine y la televisi\u00f3n, los curas y los pastores evang\u00e9licos son regularmente hip\u00f3critas, malvados, avariciosos, mentirosos, depredadores sexuales, crueles, viciosos, conspiradores\u2026 Nuestros adalides de la cultura y el entretenimiento parecen tener claro que Europa equivoc\u00f3 el camino cuando se entreg\u00f3 al evangelio hace diecis\u00e9is siglos, inaugurando generaciones incontables de oscurantismo y violencia. Ahora resulta que las brujas eran buenas y simp\u00e1ticas, el paganismo era cultura, y la gente era m\u00e1s feliz que bajo las tinieblas cristianas.<\/p>\n\n\n\n Ya no se r\u00eden de nosotros, puede ser, pero lo que piensan conocer acerca del cristianismo no les invita a meterse en ello. Temen ser manipulados y enga\u00f1ados por un sentimentalismo \u00f1o\u00f1o que aspira a controlar sus vidas.<\/p>\n\n\n\n Las primeras generaciones de cristianos tuvieron su primera expansi\u00f3n gracias a ser esencialmente jud\u00edos, y evangelizar entre jud\u00edos, pros\u00e9litos al juda\u00edsmo, y \u00abtemerosos de Dios\u00bb que adoraban al Dios de Israel sin hacerse legalmente jud\u00edos. Siguiendo esa estrategia, Pablo pudo dejar grupos de disc\u00edpulos de Jes\u00fas en cada ciudad donde pasaba unos d\u00edas. Aunque abandon\u00f3 a veces la sinagoga para predicar \u00aba los gentiles\u00bb, los gentiles con quienes ten\u00eda \u00e9xito Pablo ya hab\u00edan recorrido, como Cornelio, una parte importante del camino hacia el Dios de Israel.<\/p>\n\n\n\n Lo que nos toca hoy, entonces, es armarnos de una paciencia inmensa, para dedicarnos a vivir vidas pac\u00edficas, ben\u00e9ficas para quienes nos rodean, distribuyendo bendici\u00f3n a diestra y siniestra, perdonando agravios, ayudando en la necesidad\u2026 Nos toca lo que Alan Kreider((Alan Kreider, La paciencia. El sorprendente fermento del cristianismo en el imperio romano. <\/em>[S\u00edgueme, 2017].)) describe como el \u00abfermento\u00bb lento, el goteo armado de paciencia infinita, con que el cristianismo ech\u00f3 ra\u00edces en el mundo pagano de los romanos.<\/p>\n\n\n\n Cuando el emperador decidi\u00f3 adoptar el cristianismo (y adaptarlo para sus propios fines pol\u00edticos y militares), es porque el cristianismo ya se hab\u00eda infiltrado entre el pueblo con esa paciencia<\/em> y ese fermento<\/em>, persuadiendo un amigo o pariente o vecino a la vez, con el testimonio de vidas cambiadas para bien, de enfermos curados por la fe, de desesperaci\u00f3n transformada en esperanza\u2026 <\/p>\n\n\n\n Paciencia y fermento, bendici\u00f3n; testimonio personal de vidas \u00edntegras y buenas. La \u00fanica estrategia posible en un mundo que ya no cree en Dios y repudia lo que piensa saber sobre el cristianismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En mi reflexi\u00f3n anterior, escrib\u00eda sobre Pedro en casa de Cornelio. Ahora quiero hacer algunos comentarios sobre Pablo en el Are\u00f3pago de Atenas. Est\u00e1 claro que hall\u00f3 dificultades mucho mayores que las que Pedro en aquella otra ocasi\u00f3n. Esto me lleva a considerar qu\u00e9 estrategia seguir hoy en el anuncio del evangelio. […]<\/p>\n 30 de julio de 2020 \u2022 Lectura: 7 min.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1252,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","no-featured-image-padding"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1248"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1264,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1248\/revisions\/1264"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1252"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}