30 de abril de 2021 \u2022 Lectura: 5 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
H<\/strong>ace unos d\u00edas me llegaron varias sugerencias de temas para tratar en este blog, de parte de David Gal\u00e1n. Quiero agradecer aqu\u00ed a los (pocos, hasta ahora) que se han involucrado haci\u00e9ndome llegar propuestas de temas a tratar. Son un est\u00edmulo para m\u00ed, aunque no siempre me sienta capaz de tratar los temas propuestos.<\/p>\n\n\n\n La pregunta \u00bfC\u00f3mo act\u00faa Dios?<\/em> es curiosa.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la carta de Santiago todo depende de Dios, todos nuestros planes dependen de \u00absi Dios quiere\u00bb. \u00bfQuiere decir eso que todo lo que sucede es por la voluntad de Dios? En ese caso la pregunta ser\u00eda: \u00bfAcaso existe alg\u00fan acontecimiento en el mundo, entonces, que no sea en s\u00ed mismo un actuar de Dios?<\/p>\n\n\n\n Esta fue una de las cuestiones que abord\u00f3 muy temprano el monote\u00edsmo hebreo. \u00bfC\u00f3mo explicar las condiciones terribles del endurecimiento de la esclavitud en Egipto? \u00bfEra m\u00e1s fuerte Fara\u00f3n que Dios, que hab\u00eda mandado a Fara\u00f3n dejar en libertad a los hebreos? No, opina el libro de \u00c9xodo, sino que Dios mismo \u00abendureci\u00f3 el coraz\u00f3n\u00bb de Fara\u00f3n para agravar las condiciones de esa esclavitud, a la vez que Dios demandaba tambi\u00e9n dejarlos en libertad. Esto parece una contradicci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n parece necesario, para poder afirmar que no hay nada que escape a la voluntad del Dios \u00fanico que predica el libro de \u00c9xodo. La soluci\u00f3n que hallaron, entonces, fue afirmar, en efecto, que tanto el bien como el mal proceden de Dios.<\/p>\n\n\n\n Este posicionamiento tan radical es \u00fatil hasta donde llega, aunque otros autores posteriores en la Biblia sintieron que era necesario matizarlo. El libro de Job, por ejemplo, interpone entre Dios y el mal una figura intermedia, la del shat\u00e1n<\/em>, (hebreo: \u00abel acusica\u00bb en espa\u00f1ol). Satan\u00e1s ser\u00eda uno de \u00ablos hijos de Dios\u00bb reunidos en Consejo Divino para tratar el destino de los humanos. Estar\u00eda a las \u00f3rdenes de Dios y obedecer\u00eda los l\u00edmites que le impone Dios, pero su responsabilidad ser\u00eda provocar los males que padece Job. As\u00ed quedar\u00eda libre Dios mismo, en persona, de haber provocado esos males. En fin, es una propuesta interesante, pero no s\u00e9 si acaba de satisfacer del todo.<\/p>\n\n\n\n Juan y a Santiago, por ejemplo, no parecer\u00edan nada convencidos. 1 Juan pone que \u00abDios es luz y no hay en \u00e9l nada oscuro\u00bb; y Santiago dice que Dios ni tienta a nadie ni puede ser tentado \u00e9l. Con lo cual los ap\u00f3stoles parecer\u00edan negar, en efecto, la posibilidad de que Dios ni provocara el endurecimiento del coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, ni fuera a delegar en el shat\u00e1n<\/em> los padecimientos humanos.<\/p>\n\n\n\n Este debate interno entre los textos b\u00edblicos nos demuestra que discernir la actividad de Dios, \u00abc\u00f3mo act\u00faa Dios\u00bb en el mundo, tal vez no sea del todo f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas distingui\u00f3 entre obras propias de los hijos de Abrah\u00e1n \u2014enti\u00e9ndase los herederos de las promesas divinas y los mandamientos\u2014 y las obras de \u00abvuestro padre el di\u00e1bolos<\/em>\u00bb (griego: \u00abel acusica\u00bb en espa\u00f1ol), que es padre de todas las mentiras y ha sido homicida desde el principio. Esto nos dar\u00eda un criterio claro para determinar qu\u00e9 obras no son<\/em> propias de Dios: toda falsedad y todo impulso que provoca enemistad, odio, desinteresarse del bien del pr\u00f3jimo, y que puede acabar provocando la muerte del pr\u00f3jimo. Actitudes y conductas que aunque no culminen en homicidio, son de la misma cala\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Eso no es, entonces, actividad de Dios; lo cual nos deja un muy amplio espectro de otros tipos de actividad que s\u00ed, bien pueden, constituir actos divinos. Lo curioso en esta forma de abordar la cuesti\u00f3n, es que aunque hemos empezado hablando de c\u00f3mo act\u00faa Dios, hemos acabado hablando de c\u00f3mo actuamos nosotros, los humanos.<\/p>\n\n\n\n Que es, generalmente, adonde pretenden llevarnos los textos b\u00edblicos. Tal vez sea un poco bald\u00edo o est\u00e9ril especular sobre c\u00f3mo act\u00faa Dios, cuando lo que la Biblia pretende instruirnos es c\u00f3mo hemos de actuar nosotros, en tanto que hijos de Dios<\/em>.<\/p>\n\n\n\n En el evangelio seg\u00fan Juan, Jes\u00fas hace afirmaciones interesant\u00edsimas sobre c\u00f3mo experimenta \u00e9l la realidad de ser hijo de Dios. Dice que \u00e9l no hace sus propias obras, sino que ve y observa lo que hace Dios, y entonces lo imita. Hace esas mismas obras que ha observado que est\u00e1 haciendo Dios. Llega a afirmar que \u00e9l no puede, no es capaz de hacer nada que no haya observado que ya est\u00e1 haciendo Dios. Limita su actividad a imitar o reforzar o participar en la actividad de Dios en el mundo.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante en el mismo evangelio, tenemos esa extra\u00f1a alegor\u00eda canibal\u00edstica, donde Jes\u00fas insiste que es necesario que sus disc\u00edpulos coman su carne y beban su sangre, que son verdadero alimento y verdadera bebida para ellos.<\/p>\n\n\n\n Entiendo que en ese pasaje Jes\u00fas hace extensivo a nosotros sus disc\u00edpulos, alg\u00fan elemento esencial de lo que supone para \u00e9l ser hijo de Dios. Jes\u00fas \u00abencarna\u00bb, hace carne seg\u00fan Juan 1 el logos<\/em>, la palabra o actividad divina. Esto ser\u00eda lo que se refleja al hablar Jes\u00fas de que solo puede hacer lo que observa que est\u00e1 haciendo el Padre. A la par, nosotros hemos de \u00abincorporar\u00bb a Jes\u00fas en nuestra propia carne, como quien come y bebe alimentos y bebida. \u00abIngerimos y digerimos\u00bb a Jes\u00fas, de tal manera que cada una de las c\u00e9lulas de nuestro cuerpo contienen en s\u00ed algo de la mism\u00edsima esencia de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Con lo cual, a mi entender, viene a afirmar Jes\u00fas que las mismas obras que observamos que hizo Jes\u00fas y que sigue haciendo el Padre en el mundo en nuestro propio d\u00eda, son las obras a las que hemos de apuntarnos nosotros. Nuestra actividad, en tanto que disc\u00edpulos de Jes\u00fas e hijos del Padre, es participar en la actividad divina en el mundo.<\/p>\n\n\n\n Esto no significa \u2014la experiencia nos lo dice\u2014 que todo lo que hacemos nosotros sea necesariamente lo mismo que lo que est\u00e1 haciendo Dios en el mundo. Pero s\u00ed nos indica la maravillosa y emocionante posibilidad<\/em> de que as\u00ed sea. Es aquello a lo que hemos de aspirar, porque sabemos que es posible. En comuni\u00f3n con Dios mediante el Esp\u00edritu Santo, imitando a Jes\u00fas, podemos aprender a discernir qu\u00e9 es lo que est\u00e1 haciendo Dios en el mundo, para tomar de ah\u00ed nuestras pautas y dedicarnos nosotros tambi\u00e9n a eso mismo.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo act\u00faa Dios en el mundo? Seguramente de formas infinitas, aunque todas con un mismo sesgo moral, ben\u00e9fico, que infunde fe y esperanza y especialmente amor.<\/p>\n\n\n\n Pero lo aut\u00e9nticamente estimulante y emocionante, es saber que nosotros tambi\u00e9n hemos sido facultados, en tanto que hijos de Dios<\/em> y disc\u00edpulos de Jes\u00fas, para participar en esa actividad divina en el mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta pregunta que me han propuesto, me inspira un par de observaciones diferentes. Para empezar, si todo lo que sucede en el universo depende de \u00absi Dios quiere\u00bb, \u00bfes todo, entonces, en alg\u00fan sentido, actos de Dios? Despu\u00e9s, sin embargo, he querido desarrollar lo que supone que nuestras obras sean propias de \u00abhijos de Dios\u00bb. […]<\/p>\n 30 de abril de 2021 \u2022 Lectura: 5 min.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1751,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","no-featured-image-padding"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1749"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1760,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1749\/revisions\/1760"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Jes\u00fas y las obras del Padre<\/h5>\n\n\n\n