14 de mayo de 2021 \u2022 Lectura: 6 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
V<\/strong>eo que no he escrito ning\u00fan comentario sobre mis lecturas diarias de la Biblia desde octubre, cuando escrib\u00ed algo al leer el primer cap\u00edtulo de Josu\u00e9. Como acabo de concluir mi lectura de 2 Reyes, quiz\u00e1 sea un momento apropiado para volver a escribir sobre estos textos que voy leyendo por en\u00e9sima vez.<\/p>\n\n\n\n Lo que se ha dado en llamar \u00abla historia deuteronomista\u00bb por la inmensa afinidad de su mensaje con el del quinto libro de la Biblia, se conoce en la Biblia Hebrea como Los profetas anteriores<\/em>. Consist\u00eda en cuatro t\u00edtulos: Josu\u00e9, Jueces, Samuel (en dos partes) y Reyes (en dos partes). Los profetas posteriores<\/em> ser\u00edan tambi\u00e9n cuatro: Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Ezequiel, y el rollo que conten\u00eda los otros doce profetas, \u00abmenores\u00bb en extensi\u00f3n, que no en importancia.<\/p>\n\n\n\n La historia deuteronomista contiene material muy diverso.<\/p>\n\n\n\n Empieza con la guerra de exterminio genocida de las tribus de Israel contra los habitantes del territorio que entend\u00edan que el Se\u00f1or quer\u00eda darles a ellos. Sigue, en Jueces, donde narra los altibajos a lo largo de varias generaciones, cuando las tribus de Israel luchan por sobrevivir y existir como minor\u00eda \u00e9tnica y religiosa entre vecinos de diferente identidad. El libro cierra con un crimen espantoso y guerra civil, lo cual da lugar a justificar la necesidad de regirse por una monarqu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed pasamos a las dos partes del libro de Samuel. Samuel mismo es el protagonista al principio. Empieza como uno m\u00e1s en la sucesi\u00f3n de jueces, pero a pesar de sus victorias militares el pueblo se cansa de \u00e9l y quiere establecer una monarqu\u00eda al estilo de las de los pueblos vecinos. Samuel unge como rey a Sa\u00fal y a continuaci\u00f3n tenemos un tira y afloja entre los dos por el poder, que culmina cuando Samuel se desentiende de Sa\u00fal y unge como rey a David.<\/p>\n\n\n\n La extensa historia de David, que ocupa el grueso de los libros de Samuel y los primeros cap\u00edtulos de Reyes, se configura como una gran novela tr\u00e1gica. Alcanza una profundidad narrativa y riqueza psicol\u00f3gica que no tiene parang\u00f3n en toda la Biblia. No s\u00e9\u2026 tal vez hubiera que esperar a grandes novelistas del siglo XIX como V\u00edctor Hugo o Tolstoi o Dostoievski, para leer algo comparable. David empieza como adolescente \u00abconforme al coraz\u00f3n de Dios\u00bb, pero una vida de criminalidad y guerra \u2014y los asesinatos oportunos cometidos por su sobrino Joab\u2014 lo afianzan en el poder y convierten en un tirano odiado por el pueblo y por sus propios hijos. Al final sus recomendaciones sanguinarias para Salom\u00f3n cuando se ve obligado a abdicar, muestran un alma atrofiada y marchita.<\/p>\n\n\n\n Como contrapunto a todo ello, David es sin embargo encumbrado hasta los cielos como rey ideal porque, de todas manera y a pesar de todo, nunca se desvi\u00f3 de adorar solamente al Se\u00f1or Dios de Israel. <\/p>\n\n\n\n Esto encaja con la explicaci\u00f3n del libro de Jueces sobre los vaivenes de la fortuna de las tribus primitivas de Israel. Viene a explicar tambi\u00e9n todo lo que suceder\u00e1 a continuaci\u00f3n en los libros de Reyes. Hay all\u00ed un \u00fanico rasero por el que medir el bien y el mal en los reyes de Israel y Jud\u00e1. Si el rey promueve el culto al Se\u00f1or Dios de Israel en exclusividad como Dios \u00fanico, cuya \u00abcasa\u00bb es el templo en Jerusal\u00e9n, cualquier tiran\u00eda y atrocidad es perdonable. Si pretende o permite servir tambi\u00e9n a otros dioses, sin embargo \u2014o adorar al Dios \u00fanico, pero en otro lugar\u2014 un reinado de paz y \u00e9xito no dejar\u00e1 de ser abominaci\u00f3n terrible, digno de condenaci\u00f3n y castigo.<\/p>\n\n\n\n Si he descrito como tragedia la historia novelesca central de la historia deuteronomista, la vida de David, lo mismo se podr\u00eda decir sobre estos seis libros le\u00eddos como un todo. Aqu\u00ed el protagonista no ser\u00eda un personaje en particular, sino el pueblo de Israel entero:<\/p>\n\n\n\n Es una historia contada magn\u00edficamente, de una amplitud impresionante para abarcar cinco o seis siglos turbulentos, con personajes inolvidables. Una historia que a la postre dejar\u00eda su huella en la imaginaci\u00f3n de una proporci\u00f3n inmensa de la humanidad hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n\n\n\n Esto es especialmente sorprendente si consideramos que cuando la dinast\u00eda \u00abeterna\u00bb de David desaparece apenas cuatro siglos despu\u00e9s de arrancar, aparte de los pocos miles de habitantes de Jerusal\u00e9n, nadie en todo el mundo mundial, desde la China hasta Espa\u00f1a o Australia, ni se enteraron ni lo hubieran considerado digno de inter\u00e9s. \u00a1Cu\u00e1ntas ciudades y dinast\u00edas han ca\u00eddo a lo largo de los milenios, y qu\u00e9 poco ha importado con el paso del tiempo!<\/p>\n\n\n\n Pero si esta historia se recuerda y conoce a lo ancho del mundo hoy, miles de a\u00f1os despu\u00e9s, es en gran medida porque estos seis libros la han inmortalizado tan magn\u00edficamente.<\/p>\n\n\n\n Es una historia que solo se comprende cabalmente ley\u00e9ndola entera, de principio a fin.<\/p>\n\n\n\n