2 de noviembre de 2021 \u2022 Lectura: 9 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
H<\/strong>ace a\u00f1os tuve un brev\u00edsimo intercambio de emails con una amiga de mis d\u00edas de estudiante en los a\u00f1os 60, que era ahora conference minister<\/em> de una de las conferencias regionales de la Iglesia Menonita en EEUU. Se trata de un ministerio que abarca toda una conferencia regional promoviendo unidad de criterios, visi\u00f3n y misi\u00f3n a lo ancho de sus muchas congregaciones locales.<\/p>\n\n\n\n Esa conferencia en particular y ella como figura representativa, estaban siendo sometidos a mucha cr\u00edtica y presi\u00f3n \u2014me parece recordar que de parte de la gran mayor\u00eda de Mennonite Church USA\u2014 porque hab\u00edan adoptado un posicionamiento relativamente tolerante de matrimonios para gays y lesbianas. Tal vez hasta hubiera en la conferencia alg\u00fan pastor o pastora casados as\u00ed, aunque sobre ese particular no estoy seguro.<\/p>\n\n\n\n Le escrib\u00ed para expresarle mi apoyo puramente personal por raz\u00f3n de nuestra antigua amistad, conociendo la dificultad de su posici\u00f3n y las duras cr\u00edticas a que ella y su agrupaci\u00f3n estaban siendo sometidos.<\/p>\n\n\n\n Le coment\u00e9 tambi\u00e9n que me parec\u00eda que las cr\u00edticas que estaba leyendo yo acerca de ese posicionamiento que hab\u00edan adoptado, carec\u00edan de rigor y seriedad en cuanto a c\u00f3mo empleaban la Biblia. Ella me respondi\u00f3 expresando sorpresa y extra\u00f1ez, por cuanto las cr\u00edticas que les llov\u00edan eran precisamente en sentido contrario. Todo el mundo parec\u00eda opinar que quienes carec\u00edan de rigor y seriedad en relaci\u00f3n con la Biblia eran ellos \u2014esta agrupaci\u00f3n de iglesias\u2014 por ese posicionamiento.<\/p>\n\n\n\n Esas cr\u00edticas citaban los dos o tres lugares de la Biblia que mencionan el asunto, y consideraban zanjada la cuesti\u00f3n. Jes\u00fas y la Biblia entera se explayan a fondo y machaconamente sobre la justicia social, la solidaridad con los pobres y marginados y desahuciados, la renuncia a acumular riquezas. Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n el poco caso que se suele hacer a esto, mientras que los pocos textos que tratan de aquello otro traer\u00edan, al parecer, el sine qua non<\/em> de la santidad cristiana.<\/p>\n\n\n\n Cualquiera que me conozca, que me haya o\u00eddo predicar, que haya le\u00eddo mis libros y art\u00edculos publicados, sabr\u00e1 que el centro gravitacional de toda la \u00f3rbita de mi pensamiento cristiano es la Biblia y lo que aprendo cada d\u00eda con mi h\u00e1bito de leerla una y otra vez de cabo a rabo. Tambi\u00e9n reconocer\u00e1 que empleo la Biblia de tal manera que me conduce a conclusiones y formas de razonar marcadamente diferentes a c\u00f3mo discurren muchos predicadores cristianos.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00eda muy atrevido, adem\u00e1s de presuntuoso y engre\u00eddo, tachar a todos ellos de poco rigurosos y serios en su empleo de la Biblia porque no la leen como la leo yo. Creo tambi\u00e9n sin embargo, como dijo el ap\u00f3stol en una situaci\u00f3n no del todo diferente, que \u00abyo tambi\u00e9n tengo el Esp\u00edritu Santo\u00bb, quien me gu\u00eda y orienta mis pensamientos y mi acercamiento a la Biblia. Entonces en tanto que alguien no me convenza de lo contrario, estoy obligado por mis sentido de obediencia al Esp\u00edritu de Dios, a mantener la validez de mi forma de emplear la Biblia.<\/p>\n\n\n\n Es esta una forma de emplearla, que yo entiendo que respeta plenamente lo que la Biblia es, c\u00f3mo ha llegado a nuestras manos al cabo de los tres mil a\u00f1os y pico transcurridos desde Abrah\u00e1n y Sara; y c\u00f3mo y para qu\u00e9 fines fueron redactados los diferentes escritos que recopilados en una misma colecci\u00f3n, configuran nuestra Biblia.<\/p>\n\n\n\n No puedo entrar aqu\u00ed a desgranar todo eso en un art\u00edculo breve de opini\u00f3n en este blog, por cuanto hay tela para libros enteros (he escrito varios) o para una asignatura universitaria. Puedo esbozar, sin embargo, algunos elementos que me parecen esenciales.<\/p>\n\n\n\n 1. <\/strong>Seg\u00fan el evangelio de Juan, \u00abla Palabra\u00bb (l\u00f3gos<\/em>) de Dios se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. La Palabra de Dios no es un libro. Es una persona. Esto es esencial; y quien no haya comprendido esto est\u00e1 condenado a emplear equivocadamente la expresi\u00f3n \u00abla Palabra de Dios dice que\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n 2. <\/strong>Dios, naturalmente, hubo hablado antes: \u00abPoco a poco y de muchas maneras por medio de los profetas\u00bb (Heb 1,1); y ha seguido hablando despu\u00e9s de la vida y obra, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. La Palabra<\/em> se hizo carne en un momento hist\u00f3rico, s\u00ed, pero las palabras<\/em> de revelaci\u00f3n divina siempre han acompa\u00f1ado a su pueblo, revelando en cada generaci\u00f3n el camino a seguir. Esto ha sido necesario porque en cada generaci\u00f3n, en cada situaci\u00f3n nueva en que nos hemos ido encontrando, vuelve a ser necesario o\u00edr a Dios y recibir su luz oportuna.<\/p>\n\n\n\n 3. <\/strong>En esta consulta permanente con el Esp\u00edritu de Dios, guiados por el Norte orientador que fue y siempre ser\u00e1 la Palabra (el Hijo), contamos con la ayuda inmensa que nos supone la maravillosa colecci\u00f3n de escritos nacionales de la etnia jud\u00eda (la Biblia hebrea, Antiguo Testamento cristiano), y la documentaci\u00f3n que nos legaron las primeras d\u00e9cadas de la iglesia (el Nuevo Testamento).<\/p>\n\n\n\n 4. <\/strong>Esta colecci\u00f3n es esencial para el pensamiento cristiano. En cada generaci\u00f3n o manifestamos coherentemente estar en continuidad con nuestro legado hist\u00f3rico (la Biblia), o bien es evidente que habr\u00edamos abandonado ese legado y ya ser\u00edamos \u00abotra cosa\u00bb, otro movimiento religioso diferente. El debate entre cristianos de verdad, cristianos comprometidos, no es si recurrir o no a la Biblia, si Dios \u00abnos habla\u00bb o no por medio de la Biblia. Sobre eso estar\u00edamos todos de acuerdo. Lo que debatimos es c\u00f3mo emplearemos la Biblia y qu\u00e9 es lo que o\u00edmos a Dios decirnos al leerla. Sobre esto \u00faltimo hay multitud de respuestas diferentes y hasta contradictorias, que pueden ser cada una fruto de lo primero (recurrir a la Biblia porque en ella Dios nos habla).<\/p>\n\n\n\n Y aqu\u00ed es donde yo creo que es esencial entender y respetar lo que la Biblia es y lo que no es.<\/p>\n\n\n\n Los profetas del Antiguo Testamento recib\u00edan palabras de Dios oportunas y necesarias para la hora en que vivieron. Estas se acabaron recordando y coleccionando porque pod\u00edan ayudar a orientar c\u00f3mo es que Dios ver\u00eda otras situaciones an\u00e1logas que podr\u00edamos llegar a vivir en momentos y hasta siglos posteriores. Aunque aquellas declaraciones prof\u00e9ticas ser\u00e1n siempre \u00fatiles, conviene no olvidar nunca que lo son por extensi\u00f3n, por analog\u00eda, empleadas ahora con imaginaci\u00f3n inspirada por el Esp\u00edritu, para otras circunstancias esencialmente diferentes.<\/p>\n\n\n\n Desde antes de que se forjaran los reinos de Israel y Jud\u00e1, la sociedad de aquellas tribus de campesinos se ven\u00eda rigiendo y orientando por una serie de mandamientos y disposiciones que, seg\u00fan cre\u00edan, hab\u00eda recibido Mois\u00e9s en el desierto. Mandamientos y disposiciones que se supon\u00eda proceder de Dios mismo. Estas orientaron a la maravilla la vida tribal de aquellas gentes hace miles de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Aunque muchos de aquellos mandamientos ser\u00e1n siempre \u00fatiles, conviene no olvidar nunca que nuestra vida y civilizaci\u00f3n es hoy radicalmente diferente. Entonces la utilidad de aquellos mandamientos para nosotros hoy ser\u00e1 siempre por extensi\u00f3n, por analog\u00eda, empleados ahora con imaginaci\u00f3n inspirada por el Esp\u00edritu. Si pretendi\u00e9semos ce\u00f1irnos rigurosamente a lo propio de campesinos tribales hace miles de a\u00f1os, acabar\u00edamos tan desfasados de nuestra propia era y civilizaci\u00f3n que quedar\u00edamos relegados a secta estrafalaria.<\/p>\n\n\n\n Ya para tiempos del Nuevo Testamento \u2014hace dos mil a\u00f1os\u2014 ese desfase produjo los desencuentros entre Jes\u00fas y \u00ablos escribas y fariseos\u00bb. Ellos acusaban a Jes\u00fas de saltarse \u00abla Ley\u00bb, aunque \u00e9l sosten\u00eda que al contrario, era \u00e9l quien la \u00abcumpl\u00eda\u00bb (si bien no en un sentido literalista sino en consonancia perfecta con el Esp\u00edritu que la dio).<\/p>\n\n\n\n El ap\u00f3stol Pablo tuvo que hilar fino en Romanos y otras cartas, para dejar claro que \u00abla Ley\u00bb proven\u00eda de Dios y ser\u00e1 siempre v\u00e1lida, a la vez que rechazaba que nos esclaviz\u00e1ramos a \u00abla letra muerta\u00bb. Pablo promov\u00eda vivir por la libertad del Esp\u00edritu vivo y din\u00e1mico que gu\u00eda cada d\u00eda a la Iglesia. La ley funcionaba como ayo<\/em>, un tutor durante la ni\u00f1ez, hasta que alcanz\u00e1ramos la madurez adulta propia de hijos de Dios (Ga 3,24-26).<\/p>\n\n\n\n Durante muchos siglos la iglesia cristiana tuvo eso muy claro. Guiados primero por obispos, despu\u00e9s por el emperador en Constantinopla, y al fin aqu\u00ed en la parte occidental de Europa por el Papa \u2014aunque ci\u00f1\u00e9ndose, eso s\u00ed, en todas partes y siglos al S\u00edmbolo niceno-constantinopolitano<\/em> (el Credo)\u2014 los cristianos evolucionaron con naturalidad sus creencias y conductas a lo largo de los siglos.<\/p>\n\n\n\n Los reformadores protestantes en el siglo XVI, sin embargo, juzgaron demasiado atrevida, demasiado lejana de los or\u00edgenes, esa evoluci\u00f3n en cuanto al particular de c\u00f3mo se obten\u00eda la salvaci\u00f3n de las almas. Ahora bien, en cuanto a la vida cristiana en s\u00ed, cat\u00f3licos y protestantes pod\u00edan divergir mucho en su experiencia religiosa y en sus ritos, pero todos vivieron como personas de su propia era, no como aquellas tribus israelitas muchos siglos antes de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Ha habido, eso s\u00ed, en ambas tradiciones corrientes muy legalistas, que han exigido una conformidad absoluta a lo que se entend\u00eda que eran las disposiciones propias para una aut\u00e9ntica vida de santidad cristiana. Los cat\u00f3licos siempre han recordado y entendido que estas corrientes ven\u00edan dadas por circunstancias hist\u00f3ricas posteriores al Nuevo Testamento. Los evang\u00e9licos \u00abradicales\u00bb, sin embargo, han preferido imaginar que lo que hac\u00edan era restablecer el cristianismo primitivo y una obediencia rigurosa a las disposiciones de la Biblia. Pensaban que era posible vivir en su propio siglo como personas de hace miles de a\u00f1os; y eran incapaces de comprender que no lo estaban consiguiendo.<\/p>\n\n\n\n Mi tema hoy es valerse con rigor y seriedad del testimonio b\u00edblico para orientar correctamente la vida de la iglesia. La cuesti\u00f3n particular con que he arrancado citando aquella correspondencia personal, no me resulta de especial inter\u00e9s. Espero conseguir esquivar el participar en ese debate concreto, que me parece francamente est\u00e9ril. No ser\u00e1 nunca m\u00e1s que un ejemplo concreto de la cuesti\u00f3n de fondo que s\u00ed me parece esencial: la naturaleza y funci\u00f3n de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n Mi propuesta, entonces, que orienta mi vida, es relativamente sencilla. Me declaro disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Como \u00e9l y los ap\u00f3stoles, pretendo \u00abcumplir la Ley\u00bb, no abrogarla, pero siempre desde la libertad del Esp\u00edritu. Libertad que viene de estar en relaci\u00f3n permanente con Dios mediante el Esp\u00edritu derramado en la Iglesia, que nos libra de servidumbre fetichista a la letra muerta. Nuestra vocaci\u00f3n es ser hijos de Dios, no esclavos de textos antiguos.<\/p>\n\n\n\n Eso no significa, por supuesto rechazar la influencia important\u00edsima de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n Pongamos unos ejemplos, para entendernos mejor.<\/p>\n\n\n\n Unas porciones muy extensas del Antiguo Testamento abrazan con naturalidad el militarismo de los reyes y hasta guerras de religi\u00f3n. Jes\u00fas, sin embargo, sometido como todos los jud\u00edos a la dominaci\u00f3n militar del Imperio Romano, instruy\u00f3 perdonar y amar al enemigo; y sus seguidores entendieron que la salvaci\u00f3n de Dios puede alcanzar hasta a los oficiales del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Hay esclavitud a lo ancho de toda la Biblia; y tan tarde como la carta de Pablo a Filem\u00f3n, esta fue aceptada sin rechistar por el pueblo de Dios. Sin embargo en estos \u00faltimos siglos hemos entendido que la dignidad de todo ser humano y la preferencia marcada de Dios por los marginados y humillados de la sociedad, nos inspira a rechazar rotundamente toda esclavitud hoy d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Una l\u00f3gica parecida nos ha llevado a casi todos los cristianos, en estas \u00faltimas d\u00e9cadas, a abandonar el costumbrismo de antiguo que daba preferencia a los varones sobre la mujer. La Biblia, en ambos testamentos, trae narraciones y disposiciones que predican o por lo menos dan a entender su inferioridad en la sociedad y en la iglesia. Esto hoy nos resulta francamente repugnante, y entendemos con naturalidad que esa repugnancia nos viene inspirada por el Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n\n\n\n \u00bfRechazamos con estos tres ejemplos el testimonio de la Biblia? No, claro que no. Aunque no sintamos que sea necesario seguir pensando en estas cuestiones \u2014y otras muchas\u2014 como se pensaba en aquellas generaciones cuando se escribi\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por alg\u00fan motivo he recordado estos d\u00edas un intercambio de emails hace a\u00f1os con una amiga de mis a\u00f1os de estudiante. A ra\u00edz de este recuerdo he escrito estos p\u00e1rrafos sobre lo que supone emplear la Biblia con rigor y seriedad. Hay que respetar lo que la Biblia es, considerando tambi\u00e9n debidamente lo que no es. 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Respetar lo que la Biblia es<\/h5>\n\n\n\n
Ser disc\u00edpulo de la Palabra, el Hijo<\/h5>\n\n\n\n