24 de noviembre de 2021 \u2022 Lectura: 5 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
L<\/strong>e\u00ed hace unas semanas un libro que me result\u00f3 inc\u00f3modo. European Mennonites and the Holocaust<\/em>, 2021, una colecci\u00f3n de cap\u00edtulos por diferentes autores compendiada por Mark Jantzen y John D. Thiesen. Trata sobre c\u00f3mo los menonitas de Alemania, Polonia, Ucrania y Pa\u00edses Bajos vivieron en la \u00e9poca del auge del nazismo y la 2\u00aa Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n En s\u00edntesis, hubo casos excepcionales en ambos extremos. Hubo quien muriera en un campo de concentraci\u00f3n alem\u00e1n por haber refugiado a jud\u00edos, y hubo quien participara activamente en el exterminio de decenas de miles de jud\u00edos. El grueso de la poblaci\u00f3n menonita europea se mantuvo lejos de ambos extremos, aunque en general tendieron a simpatizar con el r\u00e9gimen nazi.<\/p>\n\n\n\n En Polonia y Ucrania se identificaron como alemanes y se beneficiaron de un trato especial por parte del r\u00e9gimen de ocupaci\u00f3n. Los menonitas de Ucrania hab\u00edan padecido terriblemente bajo el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico estalinista; as\u00ed que vieron la llegada del invasor alem\u00e1n, con quien adem\u00e1s compart\u00edan lengua y cultura, como aut\u00e9nticos salvadores. Esto tal vez explica su simpat\u00eda hacia el r\u00e9gimen nazi. No acaba de explicar, sin embargo, el que miraran para otro lado mientras ese mismo r\u00e9gimen aniquilaba sistem\u00e1ticamente a sus vecinos jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s explicaci\u00f3n supone, tal vez, la reflexi\u00f3n de que los h\u00e1bitos de aceptaci\u00f3n sufrida en silencio, aprendidos bajo el totalitarismo sovi\u00e9tico para la preservaci\u00f3n de la vida y la familia, fueron aplicados ahora para callar y no arriesgarse bajo el totalitarismo nazi.<\/p>\n\n\n\n Uno desear\u00eda imaginar que el amor al pr\u00f3jimo impulsar\u00eda a cristianos practicantes a jug\u00e1rselas todas por socorrer a quienes sufren exterminio bajo un r\u00e9gimen diab\u00f3lico. Y aunque tal vez hubiera casos muy excepcionales que actuaran as\u00ed, reconozco que juzgar a los que no, es demasiado f\u00e1cil desde la comodidad de mi propia vida en una sociedad donde no arriesgo mi vida ni el bienestar de toda mi familia si alzo la voz en protesta.<\/p>\n\n\n\n Tampoco es posible juzgar con demasiada severidad a quienes vieron sus facultades de cr\u00edtica y reflexi\u00f3n moral mermadas sensiblemente por la propaganda machacona de un r\u00e9gimen totalitario que maneja todas las fuentes de informaci\u00f3n. No es dif\u00edcil entender que gentes m\u00e1s o menos sencillas y morales y buenas, se vieran arrastradas a opiniones de extremismo pol\u00edtico violento, cuando en nuestros propios d\u00edas esto mismo sigue sucediendo.<\/p>\n\n\n\n Ser creyente, ser cristiano, practicar una honda espiritualidad interior personal, nunca fue lo mismo que gozar de sabidur\u00eda. Entre las muchas cosas que es posible aprender de los relatos b\u00edblicos, es que siempre han existido personas de espiritualidad intachable, pero que por carecer de la virtud de la sabidur\u00eda lo echaron todo a perder.<\/p>\n\n\n\n Escrito ahora, unas cuantas d\u00e9cadas despu\u00e9s de los hechos, el libro recoge el testimonio de algunos menonitas que a lo largo de toda su vida posterior sufrieron un hondo sentimiento de culpa y verg\u00fcenza al reflexionar, desde otro momento hist\u00f3rico y otras circunstancias de vida, sobre sus actitudes \u2014incluso complicidad\u2014 frente al exterminio de jud\u00edos, gitanos, discapacitados, y dem\u00e1s personas consideradas \u00abindeseables\u00bb por el r\u00e9gimen nazi.<\/p>\n\n\n\n Yo tambi\u00e9n, al leer el libro, he sentido algo de verg\u00fcenza, tal vez un poco de desesperanza en cuanto a que el compromiso cristiano entre personas que profesaban la misma fe cristiana, en la misma tradici\u00f3n eclesial que yo, sin embargo no se manifestasen superiores en su \u00e9tica y su capacidad para solidarizarse con los marginados y excluidos de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo es posible adorar a Dios con fervor espiritual, agradecer alborozados la gracia inefable de Cristo nuestro Salvador que muri\u00f3 por nosotros\u2026 y sin embargo no darse cuenta que seguir a Cristo y tomar la cruz de Cristo cada d\u00eda, tiene que desembocar necesariamente en intervenir a favor del pr\u00f3jimo que padece exclusi\u00f3n y exterminio?<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo es posible no querer darse cuenta de lo que estaba pasando, a pesar de adorar al mismo Dios de los profetas de la Biblia, que entendieron con tan singular clarividencia el momento hist\u00f3rico cuando vivieron, para denunciar a los poderosos y defender a los indefensos?<\/p>\n\n\n\n Sospecho que fue posible porque las decisiones morales de mayor calado se nos presentan siempre como dilemas de dif\u00edcil resoluci\u00f3n. Los menonitas en Ucrania se sintieron obligados por circunstancias pol\u00edticas fuera de su control, a elegir entre la supervivencia de su propio pueblo y la de los jud\u00edos. Se encontraron en una encrucijada imposible.<\/p>\n\n\n\n Hoy nos encontramos sinti\u00e9ndonos obligados a elegir entre la defensa de los derechos de las mujeres sobre sus propios cuerpos y su propia facultad para la reproducci\u00f3n y maternidad, y la defensa de la vida de fetos concebidos sin que nadie quiera hacerse cargo de darles un hogar si nacen. Nos encontramos sinti\u00e9ndonos obligados a elegir entre el derecho de todo ser humano a vivir en paz y con oportunidades m\u00ednimas de trabajo, alimentaci\u00f3n y salud, y el derecho de los pa\u00edses pr\u00f3speros a proteger sus fronteras contra olas de migraci\u00f3n que har\u00edan saltar la econom\u00eda por los aires y reducir\u00eda a todo el mundo a pobreza.<\/p>\n\n\n\n La lista de dilemas es larga. Cada cual toma posici\u00f3n donde le parece pero no nos enge\u00f1emos: adoptar pr\u00e1cticas y pol\u00edticas que favorecen a unos \u2014o que sencillamente garanticen sus derechos\u2014 significa siempre restar privilegios y tal vez hasta poner en peligro la vida de otros.<\/p>\n\n\n\n Los profetas del Antiguo Testamento entendieron bien qu\u00e9 era lo que ped\u00eda Dios para su generaci\u00f3n. Pero por eso mismo vivieron como personas incomprendidas, voces solitarias en el desierto, a quien nadie hac\u00eda caso. Cada argumento moral y espiritual que pronunciaran, respondido por contraargumentos que tambi\u00e9n resultaban convincentes.<\/p>\n\n\n\n Ante esta dif\u00edcil realidad, solo puedo rogar a Dios con humildad, que tenga a bien iluminar cada d\u00eda mis pasos, para hacer el m\u00ednimo de da\u00f1o a nadie y traer el m\u00e1ximo de bien. Que me conceda el dif\u00edcil y escaso don de la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Conc\u00e9danos Dios corazones llenos de compasi\u00f3n, solidarios con el pr\u00f3jimo, capaces de ponernos en la piel de quienes sufren, aunque vivimos en un mundo donde tal vez sea muy poco \u2014o nada\u2014 lo que podamos contribuir a cambiar las cosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le\u00ed hace poco el libro \u00abEuropean Mennonites and the Holocaust\u00bb (2021). Trata sobre c\u00f3mo los menonitas de Alemania, Polonia, Ucrania y Pa\u00edses Bajos vivieron en la \u00e9poca del auge del nazismo y la 2\u00aa Guerra Mundial. En estos renglones comparto algunas impresiones acerca de los dilemas morales que nos puede tocar vivir. […]<\/p>\n 24 de noviembre de 2021\u00a0 \u2022\u00a0 Lectura: 5 min.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2073,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","no-featured-image-padding"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2071"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2083,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2071\/revisions\/2083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2073"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}