29 de abril de 2019 \u2022 Lectura: 3 min. <\/p>\n\n\n\n
milenarismo, quiliasmo, milenialismo<\/strong> \u2014 Doctrina que versa sobre la interpretaci\u00f3n del texto del Apocalipsis de Juan, que menciona un intervalo de mil a\u00f1os anterior a la consumaci\u00f3n final de los tiempos. En castellano los t\u00e9rminos milenarismo<\/em> y quiliasmo<\/em> son sin\u00f3nimos (derivan el primero del lat\u00edn, el segundo del griego). Por influencia de la lengua inglesa, entre los evang\u00e9licos se ha popularizado la variante milenialismo<\/em> con el mismo sentido.<\/p>\n\n\n\n La doctrina se basa en Apocalipsis 20,2-7((En traducci\u00f3n propia.)):<\/p>\n\n\n\n 20<\/strong>,2<\/sup> Y apres\u00f3 al drag\u00f3n, la serpiente de anta\u00f1o que es el Diablo y Satan\u00e1s, y lo at\u00f3 por mil a\u00f1os. 3<\/sup> Y lo ech\u00f3 al abismo y ech\u00f3 llave y sell\u00f3 la cerradura, para que dejase de enga\u00f1ar a las naciones hasta completar los mil a\u00f1os, al cabo de los cuales ha de ser soltado por un tiempo breve. 4<\/sup> Entonces vi tronos y a los que estaban sentados en los mismos, y les fue concedido juzgar. Vi tambi\u00e9n las vidas de los que hab\u00edan sido decapitados por testificar de Jes\u00fas y por la palabra de Dios, y de todos los que no se han postrado ante la bestia ni ante su representaci\u00f3n, ni han aceptado el sello en la frente y en la mano. Y estaban vivos y reinaban juntamente con Cristo durante mil a\u00f1os. 5<\/sup> Los otros muertos no estaban vivos, no hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n. 6<\/sup> Bendito y santo es quien participa en la primera resurrecci\u00f3n. Sobre estos la muerte segunda no tiene potestad. Al contrario, son sacerdotes de Dios y del Ungido y correinar\u00e1n con \u00e9l esos mil a\u00f1os. 7<\/sup> Y cuando se cumpliesen los mil a\u00f1os, hab\u00eda de ser soltado Satan\u00e1s de su prisi\u00f3n.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Esta descripci\u00f3n de un per\u00edodo de mil a\u00f1os ha dado lugar a una proliferaci\u00f3n de teor\u00edas acerca de los \u00faltimos d\u00edas del futuro, con desenlace en el fin del mundo.<\/p>\n\n\n\n La primera divisi\u00f3n que hay que rese\u00f1ar entre las diversas teor\u00edas, ser\u00eda entre el milenarismo y el amilenarismo (o milenialismo<\/em> y amilenialismo<\/em>, por influencia de la lengua inglesa).<\/p>\n\n\n\n Los milenaristas se ci\u00f1en a una interpretaci\u00f3n literalista de este pasaje del Apocalipsis, donde se tratar\u00eda de ese n\u00famero exacto de a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Los amilenaristas, apoy\u00e1ndose en aquello de que para el Se\u00f1or es lo mismo un d\u00eda que mil a\u00f1os (1 Pedro 3,8), entienden que con lo de \u00abmil a\u00f1os\u00bb sencillamente se ha querido significar un tiempo muy prolongado.<\/p>\n\n\n\n Hay tambi\u00e9n amilenarismo que se niega a tomarse literalmente pr\u00e1cticamente nada de este pasaje, entendiendo el libro de Apocalipsis entero como una descripci\u00f3n figurada e imaginativa de las condiciones de vida que se producen en diversos momentos de la historia; aunque eso s\u00ed, sin renunciar a la esperanza cristiana en la resurrecci\u00f3n y la vida eterna en la gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n Los milenaristas consideran que tan importante como la esperanza general en la vida eterna, es creer a rajatabla en el orden exacto como se producir\u00e1n los eventos que conducen a ese desenlace. Dan la impresi\u00f3n de que les inspira un hondo temor a que si no supieran con absoluta exactitud c\u00f3mo y cu\u00e1ndo van a suceder las cosas relatadas en el Apocalipsis, tal vez se pudieran perder alg\u00fan aspecto importante de su salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n\n\n\n El milenarismo se divide, a su vez, entre posmilenaristas (postmilenialistas<\/em>) y premilenaristas (premilenialistas<\/em>), tan cr\u00edticos unos contra otros, como ambos contra los amilenaristas.<\/p>\n\n\n\n El posmilenarismo fue la variante m\u00e1s aceptada durante casi toda la historia del cristianismo. Entend\u00eda que por obra de la evangelizaci\u00f3n y gracias a la influencia de la iglesia en la sociedad cristiana, hab\u00edamos entrado en ese per\u00edodo de mil a\u00f1os. Cristo vino y el emperador romano adopt\u00f3 el cristianismo. La actividad del diablo estaba severamente limitada, y gobernaban ahora soberanos cristianos juntamente con Cristo. Cuando estallaban guerras o epidemias, sin embargo, entraba p\u00e1nico de que se hab\u00edan agotado los mil a\u00f1os, Satan\u00e1s hab\u00eda sido soltado, y se acercaba el fin del mundo.<\/p>\n\n\n\n En el siglo XIX surgi\u00f3, por fin, la doctrina premilenarista. Sostiene que Satan\u00e1s campa todav\u00eda hoy a sus anchas en la tierra. Entonces tiene que volver Cristo para sujetarlo durante mil a\u00f1os. La variante m\u00e1s popular del premilenarismo evang\u00e9lico sostiene, adem\u00e1s, que antes de que pueda regresar Cristo para sujetar al diablo, tiene que restablecerse la naci\u00f3n soberana de Israel en sus tierras ancestrales. De ah\u00ed su apoyo entusiasta del sionismo del siglo XX y hasta hoy.<\/p>\n\n\n\n En la Iglesia Menonita ha prevalecido siempre la posici\u00f3n amilenarista, porque el literalismo en la interpretaci\u00f3n del Apocalipsis conduce a especulaciones fr\u00edvolas sobre el futuro.<\/p>\n\n\n\n