17 de junio de 2019 \u2022 Lectura: 3 min. <\/p>\n\n\n\n
prosperidad <\/strong>\u2014 Condici\u00f3n donde las cosas van bien, en particular con referencia a la econom\u00eda y el dinero, aunque tambi\u00e9n se emplea en relaci\u00f3n con los proyectos y planes. De inter\u00e9s para el pensamiento cristiano, existe lo que se conoce como \u00abevangelio de la prosperidad\u00bb, donde esta ser\u00eda una consecuencia natural \u2014pr\u00e1cticamente autom\u00e1tica\u2014 de agradar a Dios.<\/p>\n\n\n\n No faltan textos b\u00edblicos donde se traza una l\u00ednea directa entre la fidelidad a Dios y obediencia a sus mandamientos, por una parte, y por otra la consecuencia de vivir vidas pr\u00f3speras, felices, y con abundancia de bienes materiales. El libro de Deuteronomio plantea una elecci\u00f3n entre la obediencia y por consiguiente bendici\u00f3n divina, y la desobediencia y por consiguiente la maldici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La elecci\u00f3n est\u00e1 en el pueblo de Israel, que puede escoger si servir a Dios en exclusividad y cumplir sus mandamientos, o si desobedecer y servir a dioses extra\u00f1os. Pero tienen que saber que el desenlace de lo uno es bendici\u00f3n y prosperidad, y el desenlace de lo otro es maldici\u00f3n y ruina. En un caso vivir\u00e1n en paz, libres de invasiones y guerra, cada hebreo feliz en su terru\u00f1o hereditario y descansando a la sombra de su parra y su higuera, rodeado de hijos y nietos. En otro caso ser\u00e1n invadidos y esclavizados, padecer\u00e1n plagas y peste y toda suerte de enfermedad, accidentes e infortunio, que los llevar\u00e1 a la ruina y les privar\u00e1 de descendencia.<\/p>\n\n\n\n En vista del planteamiento del libro de Deuteronomio, parecer\u00eda l\u00f3gica la conclusi\u00f3n a la inversa: se puede conocer, observando la prosperidad o no de cada individuo, hasta qu\u00e9 punto su religi\u00f3n, su devoci\u00f3n a Dios, su estilo de vida y conductas, agradan o no a Dios.<\/p>\n\n\n\n El libro de Job combate la tentaci\u00f3n de interpretar esto como un automatismo. Desde el principio Dios declara justo a Job. Sin embargo su vida est\u00e1 sembrada de \u00abpruebas\u00bb, padecimientos extraordinarios en su salud y econom\u00eda, con la muerte de todos sus hijos e hijas; acusaciones, insensibles y hasta crueles, de quienes se presentan como amigos; y un silencio agobiante de Dios, que parece desentenderse de \u00e9l. Como al final el libro de Job le restituye con creces todo lo que ha perdido, la conclusi\u00f3n que aprendemos aqu\u00ed parecer\u00eda ser que no debemos juzgar con demasiada prisa, por cuanto siempre es posible que Dios intervenga y d\u00e9 al traste con nuestras conclusiones iniciales sobre el aparente pecado e impiedad de quien no prospera.<\/p>\n\n\n\n Ni siquiera esa idea final de Job, sin embargo, result\u00f3 del todo satisfactoria ante las crueles realidades padecidas por el pueblo jud\u00edo. Del siglo II a.C. nos llega la historia en 2 Macabeos 7, de una mujer que considera que ella y su familia est\u00e1n siendo perfectamente fieles a Dios precisamente en su ruina y persecuci\u00f3n y torturas hasta la muerte como m\u00e1rtires por conservarse fieles. Su esperanza ya no puede ser de que, como con Job, Dios intervenga a tiempo para restaurarles la prosperidad. La esperanza que expresa, es su convicci\u00f3n firme de que ella y sus hijos resucitar\u00e1n y entonces s\u00ed, por fin, prosperar\u00e1n; mientras que el tirano que los est\u00e1 matando morir\u00e1 sin esperanza de resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El Nuevo Testamento se sit\u00faa firmemente en esta tradici\u00f3n, que ser\u00eda la de los fariseos, frente a la de los saduceos que no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n. Seg\u00fan esta idea, entonces, es imposible en esta vida poder establecer por algo tan superficial como la prosperidad o ruina, la salud o enfermedad, larga vida o muerte temprana e inoportuna, si alguien ha agradado o no al Se\u00f1or y ha sido fiel en religi\u00f3n y conducta y obediencia. Eso solamente se sabr\u00e1 cuando la resurrecci\u00f3n y el juicio final.<\/p>\n\n\n\n En cualquier caso, bien pudiera ser que los padecimientos y una muerte cruel sean el sello de testimonio fiel, es decir martirio, de personas muy especialmente \u00absantas\u00bb y agradables ante Dios.<\/p>\n\n\n\n Tampoco conviene descartar, sin embargo, que todas estas excepciones a la regla no invalidan el principio general de que es m\u00e1s agradable y sabio, y conduce a mayores satisfacciones, ser fieles a los mandamientos de Dios y vivir en relaci\u00f3n de hijos e hijas fieles de \u00e9l. Muchos justos han padecido enormemente, han muerto de peste y hambre e invadidos por ej\u00e9rcitos en guerra. Y muchos imp\u00edos y malvados han vivido vidas largas, llenas de abundancia, y con descendencia numerosa. Y sin embargo apostar por vivir en obediencia y justicia y santidad ante Dios es pura sabidur\u00eda. No garantiza la prosperidad, tal vez, pero s\u00ed que mejora las probabilidades. Y est\u00e1 repleto, adem\u00e1s, de satisfacciones morales y de la belleza de saberse en relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n