8 de enero de 2020 \u2022 Lectura: 10 min.
Foto: Connie Bentson<\/p>\n\n\n\n
V<\/strong>uelvo a abordar aqu\u00ed una de las sugerencias que me han hecho llegar sobre cuestiones que podr\u00eda tratar en este blog. Aprovecho para llamar la atenci\u00f3n otra vez a la posibilidad de hacerme llegar m\u00e1s sugerencias. El tema planteado fue:<\/p>\n\n\n\n C\u00f3mo ser cristiano de libre pensamiento en medio de una iglesia dogm\u00e1tica.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Me ha hecho gracia esta forma de proponerme el tema, por la\nsuposici\u00f3n de que yo ser\u00eda, en efecto, un cristiano de libre pensamiento. No es\nas\u00ed como yo querr\u00eda identificarme y que otros me identifiquen. Bien es cierto\nque siempre he entendido que, como seguidor de Jes\u00fas que soy, vivo en la\nlibertad que me es propia como hijo de Dios, lleno del Esp\u00edritu Santo,\ncapacitado por consiguiente para escuchar la voz de Dios y alcanzar mis propias\nconclusiones.<\/p>\n\n\n\n Soy libre, s\u00ed, pero libre de la esclavitud al pecado y a la\n\u00abvana manera de vivir\u00bb, como bien dice 1 Pedro 1,18. En cuanto al pensamiento,\nsin embargo, pretendo someterme rigurosamente a la verdad del evangelio y a la\nrevelaci\u00f3n de Dios en Jes\u00fas-la-Palabra, subordinando y doblegando mi mente\nentera a la mente de Cristo.<\/p>\n\n\n\n Dicho lo cual, soy una persona con una educaci\u00f3n acad\u00e9mica\nuniversitaria, que valoro inmensamente los conceptos que me han instruido y que\nconstituyen el acervo cultural del mundo occidental en que vivo. Siempre me han\nfascinado todo tipo de lecturas.<\/p>\n\n\n\n Primeramente, por inter\u00e9s pero tambi\u00e9n por obligaci\u00f3n profesional\ndurante mis d\u00e9cadas como profesor en una facultad de teolog\u00eda reconocida por el\nestado espa\u00f1ol y la Uni\u00f3n Europea, he le\u00eddo durante toda la vida much\u00edsimos\nlibros de estudio b\u00edblico especializado, y de teolog\u00eda cristiana.<\/p>\n\n\n\n Pero mis intereses son muy variados, y he disfrutado tambi\u00e9n\nde leer sobre los descubrimientos cient\u00edficos y logros tecnol\u00f3gicos en\ndiferentes campos del saber humano, adem\u00e1s de interesarme mucho la historia de\nla humanidad, sus civilizaciones y culturas.<\/p>\n\n\n\n He disfrutado tambi\u00e9n de leer obras escritas por ateos que atacan el pensamiento religioso, y me he re\u00eddo mucho con v\u00eddeos en YouTube que se burlan de los creyentes, por cuanto entiendo que hay cosas que sostienen muchas personas religiosas, que son francamente est\u00fapidas y muy f\u00e1ciles de ridiculizar. Siempre me he rebelado contra la presuposici\u00f3n de que por ser creyente en Jes\u00fas, deber\u00eda ser tambi\u00e9n cr\u00e9dulo para tragarme cualquier majader\u00eda, f\u00e1cilmente manipulable por personas ignorantes que propagan su propia ignorancia como sabidur\u00eda espiritual.<\/p>\n\n\n\n Aunque es inevitable re\u00edrse de ideas est\u00fapidas, nunca debemos re\u00edrnos de las personas. Pablo explica muy cuidadosamente en sus cartas (Romanos 14, por ejemplo) c\u00f3mo tratar a los hermanos y las hermanas d\u00e9biles, que viven atrapadas en esclavitud a la letra muerta, que todav\u00eda no han aprendido ni comprendido la libertad a la que hemos sido liberados por el Esp\u00edritu de Cristo. Los creyentes d\u00e9biles han de ser tratados con paciencia y misericordia, rogando a Dios que los ilumine con su Verdad y les conceda el don de la sabidur\u00eda y el entendimiento.<\/p>\n\n\n\n Hasta aqu\u00ed, entonces, mi reacci\u00f3n ante la idea de que yo\nacaso sea un \u00abcristiano de libre pensamiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Resumiendo: procuro someter y doblegar todo pensamiento a la\nmente de Cristo, a la vez que s\u00e9 perfectamente que la mente de Cristo nos\nconduce hacia la libertad de la letra muerta, para vivir por el Esp\u00edritu. Si\nJes\u00fas se hubiera ce\u00f1ido a la letra muerta, es evidente que nadie hubiera\nsentido necesario apelar a Pilato que lo mandara crucificar. A la vez me veo\nobligado a reiterar que esa libertad no es libertad para el pecado, sino\nlibertad del pecado para vivir en santidad y justicia delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n Tengo la impresi\u00f3n de que en otros tiempos la relaci\u00f3n entre el creyente y su iglesia era mucho m\u00e1s f\u00e1cil. Uno nac\u00eda, viv\u00eda y mor\u00eda normalmente en una misma comunidad, o por lo menos en una misma iglesia mundial. Si un cat\u00f3lico cambiaba de ciudad y parroquia, aunque el cura del lugar tuviera formas diferentes de expresarse, la doctrina iba a ser esencialmente la misma. En pa\u00edses con una iglesia estatal protestante, pasar\u00eda m\u00e1s o menos lo mismo. Los pastores de la iglesia estatal, a pesar de las l\u00f3gicas diferencias personales, siempre se iban a ce\u00f1ir a la ense\u00f1anza oficial de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n En Estados Unidos, sin embargo, convivieron desde el\nprincipio multitud de \u00abdenominaciones\u00bb diferentes, y la iglesia que a uno le\nquedaba m\u00e1s cerca bien pod\u00eda mantener doctrinas muy diferentes a la iglesia\ndonde uno hab\u00eda recibido su primera formaci\u00f3n en el evangelio. La multitud de\niglesias diferentes en una misma ciudad se prestaba a que uno pudiera probar\nvarias iglesias con doctrinas muy diversas antes de decidir integrarse en una\nen particular.<\/p>\n\n\n\n En otros pa\u00edses, como Espa\u00f1a, han desembarcado una\ninmensidad de organizaciones misioneras y denominaciones dispares. Adem\u00e1s, cualquier\npersona puede sentirse qui\u00e9n hoy d\u00eda para invitar a sus amigos y conocidos a\nreunirse con \u00e9l o ella, que le reconozcan como pastor o pastora, y crear as\u00ed su\npropia \u00abiglesia evang\u00e9lica\u00bb independiente. Si tiene labia y trata bien a la\ngente, puede congregar a su alrededor un grupo de personas a quienes predica\nsus ideas personales, alegando que son sana doctrina cristiana. Aunque lo que\npredica se aparte del evangelio y aunque lo que ense\u00f1a sea ignorancia.<\/p>\n\n\n\n Podemos as\u00ed, por los motivos que sean, acabar participando\nregularmente en la vida de una iglesia con la que no compartimos sin embargo su\nforma de entender el evangelio. Tal vez nos queda m\u00e1s cerca de donde vivimos,\nque otra cuya doctrina s\u00ed compartimos. Tal vez nos llevamos mejor con su\npastor. Tal vez nuestros hijos disfrutan de la Escuela Dominical aqu\u00ed, o se han\nintegrado al grupo de j\u00f3venes que son para ellos una buena influencia. Tal vez\nalguien en esta iglesia nos ha acogido con amistad y afecto en un momento\ndif\u00edcil. Todos estos factores y otros muchos m\u00e1s, pueden haber influido bastante\nm\u00e1s que el estar de acuerdo o no con el enfoque de la doctrina que se ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Si uno comparte la ense\u00f1anza de una denominaci\u00f3n muy\nminoritaria \u2014como los anabautistas y menonitas en Espa\u00f1a\u2014 es casi imposible\ncoincidir en tener a mano una iglesia de esta estirpe con la que congregarse.\nNo habr\u00e1 m\u00e1s remedio que asumir lo que hay, reunirse con los hermanos y\nhermanas que Dios nos haya puesto a mano.<\/p>\n\n\n\n 1. Dejar de reunirse<\/strong>, pretender vivir la vida cristiana independientemente de la comuni\u00f3n de una iglesia local, es algo que yo jam\u00e1s me plantear\u00eda<\/strong>. No soy capaz de concebir de lo que ser\u00eda la vida cristiana vivida en solitario, sin la comuni\u00f3n y el roce frecuente y habitual con otros creyentes. Una ascua sola siempre se acaba enfriando y se apaga.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de casi medio siglo de ministerio cristiano en\niglesias menonitas y anabautistas, y aunque me identifico desde mi ni\u00f1ez con\nesta rama del cristianismo, en la jubilaci\u00f3n nos hemos mudado a un lugar donde\nno hay ninguna iglesia anabautista. \u00bfHemos dejado por ello de congregarnos? No,\npor supuesto. Si no hubiera iglesias evang\u00e9licas entre las que elegir aqu\u00ed donde\nvivimos \u2014que las hay\u2014 tal vez habr\u00eda que haber considerado la parroquia\ncat\u00f3lica de nuestro pueblo, o intentar reunir un grupo en el sal\u00f3n de nuestra\ncasa.<\/p>\n\n\n\n Pero no ha hecho falta, porque nos hemos integrado en una de\nlas iglesias evang\u00e9licas. \u00bfCompartimos con ellos todo lo que creen y ense\u00f1an?\nSupongo que no, aunque tampoco hemos querido preguntar ni profundizar en ello.\nLo que nos ha importado son las relaciones personales, la honda amistad y\nrespeto mutuo, y en este caso influye mucho tambi\u00e9n el hecho de que una hija\nnuestra y su familia pertenecen a esta iglesia desde que empez\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de dos a\u00f1os nunca me han pedido que predique, por lo\nque supongo que tampoco lo har\u00e1n en el futuro. No s\u00e9 por qu\u00e9, ni me importa;\ntal vez sea que se imaginan que mi forma de entender el cristianismo no coincida\nexactamente con la suya. A m\u00ed me trae sin cuidado. Lo importante para nosotros\naqu\u00ed es la comuni\u00f3n, la amistad, el sentimiento de pertenencia a la familia de\nseguidores de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien: en el caso concreto nuestro, tambi\u00e9n hemos conservado el v\u00ednculo con nuestra iglesia anabautista de toda la vida, con las personas a quienes amamos entra\u00f1ablemente al cabo de tantos a\u00f1os. Asistimos all\u00ed un domingo de cada tres; un viaje de dos horas. Adem\u00e1s \u2014por si interesa\u2014 conservamos nuestra membres\u00eda en aquella iglesia y sigo predicando con cierta regularidad all\u00ed. Repartimos nuestros diezmos entre ambas iglesias, lo cual en ambas es sabido.<\/p>\n\n\n\n 2. Aceptar sin rechistar ni criticar<\/strong>. Cuando por los motivos que sean participamos en una iglesia local, es para apoyarla y apoyar su testimonio y ministerio en el mundo. Es para aceptar c\u00f3mo son y amarles fraternalmente tal cual el Se\u00f1or los gu\u00eda. Nadie debe integrarse a una iglesia con el prop\u00f3sito de cambiarla, transformarla en lo que no es, modificar su doctrina y sus pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n Tal vez con el tiempo, con la confianza mutua y el roce\nconstante, haya cosas que cambien. Pero ser\u00e1 porque sus l\u00edderes entienden que\ndeben cambiar, porque el Esp\u00edritu de Cristo los impulse a adoptar esos cambios.\nPero no porque nuestra intenci\u00f3n haya sido desde el principio fomentar esos\ncambios.<\/p>\n\n\n\n Integrarse en una iglesia pero con la intenci\u00f3n de\ncambiarla, solo puede generar tensiones, desconfianza, y falta de satisfacci\u00f3n\nmutua. Uno se sentir\u00eda frustrado e insatisfecho porque no lograr\u00eda imponer los\ncambios que considera necesarios. El liderazgo de la iglesia, por otra parte,\nse sentir\u00eda traicionado y cuestionado, sentir\u00eda rechazo en lugar de apoyo en su\nduro llamamiento al ministerio cristiano que el Esp\u00edritu Santo les ha\nencomendado. Si las diferencias eran de verdad tan importantes como para que\nsintamos la obligaci\u00f3n moral y espiritual de impulsar cambios, tal vez lo m\u00e1s honesto\nhubiera sido dejarles en paz y procurar hallar otro grupo con quienes ten\u00edamos\nm\u00e1s en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\nIglesias cuya teolog\u00eda uno no comparte<\/h5>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo proceder entonces?<\/h5>\n\n\n\n