21 de febrero de 2020 \u2022 Lectura: 6 min.
Imagen: \u00a9 Warner Bros.<\/p>\n\n\n\n
M<\/strong>e llama la atenci\u00f3n la proporci\u00f3n de pel\u00edculas y series de televisi\u00f3n (en servicios como Netflix o HBO) que cuentan sobre superh\u00e9roes salvadores. Son personajes sobrehumanos, frecuentemente con importantes defectos personales, que responden a la vocaci\u00f3n de intervenir para salvar a los mortales comunes, que est\u00e1n en peligro de sucumbir.<\/p>\n\n\n\n No son muy diferentes en sus caracter\u00edsticas, de los dioses\nde los griegos y los romanos. Aquellos tambi\u00e9n ten\u00edan importantes defectos\npersonales, rivalidades sin fin, una lascivia incontrolada\u2026 Y tambi\u00e9n\ninterven\u00edan para defender a los que clamaban a ellos, luchaban contra el caos\nque amenazaba con apoderarse de la sociedad, apoyaban a los inocentes en sus\nguerras contra los malvados.<\/p>\n\n\n\n A veces se limitan a filmar los mitos de la antig\u00fcedad. M\u00e1s\nt\u00edpicamente vemos a seres de fantas\u00eda actuar en nuestra sociedad contempor\u00e1nea\ncon toda su violencia y crimen organizado, contra la maldad a todos los niveles\nque opera hoy d\u00eda. Y en otros casos, nos trasladamos a escenarios m\u00e1s o menos\nmedievales, donde veremos actuar seres sobrenaturales, con todos sus poderes.<\/p>\n\n\n\n En todos los casos, sus luchas contra el crimen, la maldad y\nel caos \u2014caos social, pol\u00edtico o criminal, aunque puede incluir tambi\u00e9n caos\necol\u00f3gico\u2014 es una lucha real, donde siempre existe la posibilidad de caer\nderrotados junto con aquellos por quienes luchan. Sin embargo siempre acaban\nvictoriosos al final. Aunque los maten, siempre habr\u00e1 otra pel\u00edcula o una temporada\nposterior, donde reaparecer\u00e1n aunque parezca imposible.<\/p>\n\n\n\n No soy experto en este g\u00e9nero de entretenimiento, as\u00ed que es\nprobable que estas generalizaciones que estoy haciendo se alejen algo de la\nverdad. Aunque he visto algo de esto, disto mucho de haberlo visto todo. La\nreflexi\u00f3n a continuaci\u00f3n, entonces, m\u00e1s que un an\u00e1lisis del contenido de estas\npel\u00edculas y series, es una reflexi\u00f3n acerca de la frecuencia con que se nos\nofrece para nuestro entretenimiento.<\/p>\n\n\n\n G. K. Chesterton, un apologeta cristiano brit\u00e1nico del siglo pasado, escribi\u00f3 que: \u00abCuando los hombre eligen no creer en Dios, entonces no es que no crean en nada; entonces es que son capaces de creerse cualquier cosa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cuando los seres humanos renuncian a creer en Dios, la necesidad psicol\u00f3gica \u2014mejor ser\u00eda decir que necesidad espiritual<\/em>\u2014 de un Salvador sobrenatural, que es una parte imborrable del alma humana, hallar\u00e1 expresi\u00f3n de otras muchas maneras, normalmente mucho m\u00e1s fantasiosa que el evangelio cristiano.<\/p>\n\n\n\n Esto ya me llam\u00f3 la atenci\u00f3n hace d\u00e9cadas, mucho antes del\nauge de todos estos superhumanos fant\u00e1sticos de la industria del\nentretenimiento hoy d\u00eda, cuando me aficion\u00e9 a leer las novelas de ciencia ficci\u00f3n\nde Isaac Asimov. El caso de Asimov es emblem\u00e1tico, porque aunque se preciaba de\nser jud\u00edo, tambi\u00e9n se preciaba de ser ateo. Dios desde luego que no figura en\nabsoluto en ninguna de sus obras de ficci\u00f3n. (Por lo menos no en ninguna que\nhaya le\u00eddo yo; Asimov fue un autor incre\u00edblemente prol\u00edfico. \u00a1Hasta tal punto\nque cuesta creer que ni siquiera \u00e9l mismo fuera capaz de leer todo lo que\nescribi\u00f3!)<\/p>\n\n\n\n Devor\u00e9 sus numerosas novelas sobre un segundo imperio\ngal\u00e1ctico y sobre robots, que culminaron hacia el final de su carrera en\nfundirse en un mismo universo narrativo. Ah\u00ed al final, entonces, descubrimos\nque a trav\u00e9s de miles de a\u00f1os, el destino de la humanidad hab\u00eda sido guiado\nben\u00e9ficamente por dos o tres robots \u2014en particular R. Daneel Olivaw\u2014. Contra la\ntendencia al caos y la destrucci\u00f3n propia del alma humana y de las\ncivilizaciones humanas, este robot hab\u00eda conducido todas las guerras y peligros\nde la galaxia hacia un desenlace final de orden, donde la humanidad pudiese\nprosperar.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed, porque se puede renunciar a creer en el Dios de Israel y\nde los cristianos, pero no se puede renunciar, por mucho que se quiera, a imaginar\nque pueda haber alg\u00fan poder superior a nosotros, que nos ayude a superar\nnuestras peores tendencias, nuestra proclividad a la autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A m\u00ed me aburre, pero supongo que si aburriese a la mayor\u00eda\nde los espectadores desaparecer\u00eda de nuestras pantallas, esa proliferaci\u00f3n de\nsuperh\u00e9roes con tristes vidas personales pero dispuestos en todo momento a\nacudir a socorrer a la humanidad. Me aburren esas interminables batalles \u00e9picas\nentre malos y buenos, entre fuerzas del caos y fuerzas del orden, cuyo\nantecedente narrativo directo son los mitos de los sumerios, acadios,\nbabilonios, cananeos, egipcios, griegos y romanos.<\/p>\n\n\n\n Como tengo que imaginar que nadie se cree de verdad esas\nhistorias, reflexiono que tal vez exageramos la presunta credulidad de las\ngentes haces miles de a\u00f1os que contaban aquellos mitos sobre dioses que\nguerreaban entre s\u00ed, que acud\u00edan a defender al indefenso y a vengar la muerte\nde los justos. Tal vez ellos tampoco se lo cre\u00edan y contaban estas cosas\nsencillamente por el valor de entretenimiento que ten\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Bien es cierto que la casta sacerdotal y las dinast\u00edas\nmon\u00e1rquicas se apropiaban de aquellas historias para manipular a la gente para\nque financiaran los templos y obedecieran a sus tiranos. La propaganda oficial\nsab\u00eda muy bien c\u00f3mo inculcar a las masas que era imposible resistir contra\nquienes mandaban, alegando que eran o dioses encarnados o bien hijos de dioses.\nPero lo que es las historias de las aventuras, los amor\u00edos, las rivalidades y\nlas guerras entre los dioses, es muy posible que nuestros antepasados remotos\nfueran m\u00e1s inteligentes de lo que pensamos, y menos cr\u00e9dulos. Pero que igual\nque los espectadores hoy d\u00eda, no dejaba de resultarles entretenido o\u00edr estas historias\npara pasar el rato.<\/p>\n\n\n\n Lo cual me deja todav\u00eda pregunt\u00e1ndome acerca de la frecuencia con que vuelve a aparecer a trav\u00e9s de miles de a\u00f1os y diferentes civilizaciones hasta hoy, la fascinaci\u00f3n con la idea de que pudiera haber seres fant\u00e1sticos, con poderes sobrenaturales, capaces de ayudar al indefenso y vengar a los justos.<\/p>\n\n\n\n Y me parece que el evangelio aunque superficialmente parece\npertenecer a esa clase de historia, es fundamentalmente diferente.<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como manso y humilde, y los\nhechos parecen darle la raz\u00f3n. Es verdad que alguna vez alz\u00f3 la voz con\ndescalificaciones encendidas de determinados l\u00edderes religiosos y pol\u00edticos. Es\nverdad que en cierta ocasi\u00f3n se hizo con un l\u00e1tigo con que echar el ganado del\ntemplo y hasta volc\u00f3 all\u00ed las mesas de los cambistas de dinero. Pero lo que es\nbatallas \u00e9picas, las \u00fanicas que se la conocen fueron consigo mismo: cuarenta\nd\u00edas de ayuno procurando entender su vocaci\u00f3n, y una noche de angustiosa\noraci\u00f3n antes de su arresto.<\/p>\n\n\n\n Ayud\u00f3 \u2014hasta podemos decir que salv\u00f3<\/em>\u2014 a muchos; pero fundamentalmente con sanaci\u00f3n de sus\nenfermedades y dolencias, tanto las f\u00edsicas como las ps\u00edquicas o espirituales. Ayud\u00f3\n\u2014salv\u00f3<\/em>\u2014 a incontables personas de su\npropia era y en todos los siglos posteriores, con su ense\u00f1anza sencilla a\nconfiar en Dios y amar a Dios y al pr\u00f3jimo, su ejemplo de anteponer el bien de\nlos dem\u00e1s a la comodidad de uno mismo. Desde su capacidad de amar, perdonar,\nsanar, bendecir, nos convence de la superioridad de esa manera de vivir y de\nser, a cualquier alarde de fuerza, poder, armamento, riquezas, dinast\u00eda\nhereditaria\u2026<\/p>\n\n\n\n Al final lo matan, y \u00e9l sin resistirse a las vejaciones y la\nmuerte espantosa que le dan. Resucita, s\u00ed, pero no para vengarse sino para\nguiar a sus seguidores a ser como hab\u00eda sido \u00e9l: mansos, humildes, capaces de\namar y perdonar, de bendecir y apoyar, de sanar y consolar.<\/p>\n\n\n\n Bien es cierto que es muy habitual negar la fuerza del evangelio retorciendo el mensaje del Apocalipsis de Juan para imaginar que ah\u00ed s\u00ed, por fin, Jes\u00fas act\u00faa como los dioses paganos y como un superh\u00e9roe de cine o televisi\u00f3n. No es ese el mensaje del Apocalipsis, sin embargo. La victoria final del bien sobre el mal en el Apocalipsis es siempre la que ya consigui\u00f3 Jes\u00fas cuando se dej\u00f3 matar en la cruz. No hay nunca un acto violento posterior cuya fuerza salvadora sea superior a esta: la fuerza salvadora de entregar su vida por nosotros, que \u00e9ramos sus enemigos, sin jam\u00e1s matar a nadie \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed, la humanidad tenemos escrita en nuestro ADN la necesidad de un Salvador superior a nosotros, que intervenga para rescatarnos. Ese fue el despreciado y ninguneado rabino de Galilea, que nos ense\u00f1\u00f3 una nueva manera de vivir, servir, y amar. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me llama la atenci\u00f3n el n\u00famero de pel\u00edculas y series que cuentan de superh\u00e9roes salvadores. No son muy diferentes en sus caracter\u00edsticas, de los dioses de los griegos y los romanos. Pareciera ser irrenunciable una necesidad humana, psicol\u00f3gica o espiritual, de un Salvador sobrenatural. Un ser poderoso que nos auxilie. […]<\/p>\n 21 de febrero de 2020 \u2022 Lectura: 6 min.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":881,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-876","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","no-featured-image-padding"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=876"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":894,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions\/894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media\/881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.menonitas.org\/db\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}